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第七十六章 人心淳朴 乐善好施(第1页)

想不到这里竟然是一片佛门掌控的虚空。

佛门法理不同于玄门,不仅体现在法理森严,易进难出,更体现在佛门对于“传法”的狂热之上。

玄门的真仙之路,其自本身对于长生、对于超脱的追求。而佛门的教理之中,却对传播其法理有着根本上的追求。

这就是两家在“超脱性命”与“普度众生”上的区别。

在这个差别之下,佛门在无尽虚空深处的开拓,有了更多的人为色彩。

同时也衍生出所谓“三千大千世界”的称谓。

像苏彻之前所生活的天地,在佛门之中被认为是一个小千世界。一千个这样的小千世界聚合,便是一个中千世界。一千个中千世界集合则被称为大千世界。

佛门完全掌握的国土,被称为“佛刹”,共有三千大千世界之多,也就是百万计的天地。

其中三千只是虚指,实际的数量只会越多。

除此以外,还有所谓“八部鬼神”等种族,游荡在天地虚空之间,组成了自己独有的生态。

如此,倒真是让苏彻感觉回转原本天地的几率越来越大。

佛门体系虽然不像天魔一般共尊一位元始魔主,末法主之下各有族裔,然而却彼此联系颇深,并不像是玄门一般闲云野鹤。

只要顺藤摸瓜,一定可以找到回转原本世界的办法。

一念及此,苏彻也就静下了心。

这艘星槎的动力来自某种玄妙的佛门神通,苏彻一时也在缓缓参详,不过以造化之法判断,似乎只要乘客用心诵念咒文,就有一股法力无中生有,驱动着星槎不断向前。

这倒是有些类似神主法门。

苏彻虽然也能算是获得“摩顶受记”的“佛子”,不过对于佛门神通的认识还停留在比较粗浅的程度,对于其内在的法理编织,神通如何架构,在天人九法领域内如何排布,更是需要进一步的参悟。

不过这船上的事情,倒是让苏彻产生了一丝奇异。

船上除了那些用来充当奴役的猿猴,剩下的能算是人的就是四个。

蛇身的摩呼罗迦,乃是个形貌丑陋的雌性。

生有四臂的狮头罗刹,看上去跟着摩呼罗迦有些说不清道不明的关系。

另外就是马头人身的紧那罗,与美貌妇人的乾闼婆。

苏彻隐身舱内,神念却是犹如大日高悬一般瞧着星槎内的几位。

这一瞧还真瞧出了些事端。

紧那罗与乾闼婆正在那里领着猿猴们在净室之中默默诵念。

那摩呼罗迦与罗刹两个却是悄然离开了原来的净室,寻了一间仓房,两个紧紧地搂在了一块。

真是脏了眼睛。

苏彻本来不想再管这两个,不过他们纠缠了片刻,就开始商量起来了事情。

“距离碧眸云城还有四个对日,早点将马头和香婆给料理了。”

摩呼罗迦满是鳞片的手爪捧着狮头罗刹的脸,眼眸之中尽是狠辣。

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