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第11部分（第2页）

23　如果你爱他，让他玩游戏吧，因为玩游戏可以启智；如果你恨他，还是让他玩游戏吧，因为玩游戏可以丧志。

24　制造一场浪漫，很简单，一束鲜花一枚戒指，就可以浪漫满屋；制造一场幸福，很困难，整个人一颗心一辈子，也不见得能触摸到幸福的衣襟。

25　八一班某些同学的信条：学校是监狱，教室是囚笼，书本是桎梏，作业是镣铐，老师，自然就是讨厌的狱警！书包　网　。　想看书来

鬼话（2）

1　　　　　　　有个伟人（好像是羔儿鸡）说：除去工作和学习，人的三分之二的时间，是在床上度过。恐怕不止——未出生前，你生活在在妈妈的肚子里，那叫温柔之床；离开人世，你躺在大地的怀抱里，那叫长眠之床。其间，你为了能够生存能够生存的滋润，不倦的学习，勤奋的工作，思想忍受煎熬，身体忍受疲累，心脏忍受折磨，你虽然没躺在床上，其实你奔波在床上——那叫生活之床。

2　　　　　　　应该这样看待男人：你首先得把他看成原始动物，然后再把他看作有思想的人。而对于女人应该这样看待：你首先得把她看作有思想的人，然后再把她看作原始动物。

3　　　　　　　人生有如钟摆，逡巡在无聊与痛苦之间。这是叔本华说的话。外国人大多无聊，无聊到不穿裤子也可以上街；中国人大多痛苦，痛苦到穿了裤子在别人眼里也是*——这是典型的中外之别。

4　　　　　　　为子之道，就是让父母为自己付房租；为生之道，就是让老师为自己受煎熬；为夫之道，就是让老婆为自己挣钞票；为父之道，就是让子女榨油；为师之道，就是让学生揪心；为妻之道，就是让老公出轨。为人之道，就是把自己放到弹簧上；为兽之道，就是把别人放进油锅里。

5　　　　　　　小三和二奶有区别吗？当然有。单从字面上看，小三就不如二奶。小三是不速之客，是情人，是暂住；二奶乃有心之人，是“夫妻”，是久居。男人待小三，有如主人对小狗，招——你来，挥——你去；男人待二奶，却似食客对鸡头，食——有味，丢——不可惜！

6　　　　　　　世界上最虚伪最无耻、最无情最无聊的不是其它动物，是人。嘴里面叫着善良的，对一只流浪猫痛爱有加像母亲对待婴孩，却看着垂死的流浪汉无动于衷；嘴里面叫着高尚的，衣冠楚楚，人前一本正经，高不可攀，人后不是男盗，就是女娼。手里拿着红旗，口里喊着口号，要保护动物，牙齿却在咀嚼动物的残躯；墙上写着标语，书中写着文字，要爱护自然，机器却在摧残自然的身体。

7　　　　　　　保护自然的最佳方式：不要钱吧！因为钱造自树木。

8　　　　　　　什么是歪理？歪理就是歪着脖子说话，说的是鬼话；什么叫真理？真理就是睁着眼睛放屁，放的是狗屁。

9　　　　　　　男人之于女人，是挣钱机器，管它黑钱白钱；女人之于男人，是泄愤工具，不止公愤私愤。所以，女人要捞钱，就得找男人；男人要“发愤”，就得找女人。

10　　　　欠钱买房的，叫“房奴”；借钱买车的，叫“车奴”；刷卡“超钱”消费的，叫“卡奴”；贷款结婚的，叫“婚奴”——我看不如叫“昏奴”！

11　　　　女人赚钱为消费，男人捞钱为消肺——消灭自己的良心善肺。

12　　　　*，是因为寂寞；裸陪，是因为求财。女人征服男人，往往不是靠她的智慧，而是靠她的肉体。

13　　　　喊着寂寞的，也许真的很寂寞；说着痛苦的，也许真的很痛苦；吟着浪漫的，也许真的很浪漫；讲着厌世的，也许真的很厌世。叫着无聊的，嘿，你真无聊！

14　　　　猪朝前拱，鸡往后刨。人呢？哪里有钱哪里拱，何处糜烂何处刨。

15　　　　心比天高，命比纸薄。人生最大的痛苦，莫过于吃着碗里的，想着锅里的——还是人家的锅。

16　　　　树倒猢狲散，人走茶就凉，这是人们在感叹世态炎凉。其实这倒不是一种悲哀。悲哀的是：树未倒，猢狲就散；人未走，茶就已凉。

17　　　　人生有这几大乐事：上网，聊天，听音乐；唱歌，跳舞，晒太阳；感冒，嗑药，翻虱子！

18　　　　我很想颓废一把，于是就在木床上叼着烟，吸一口，喷烟圈，嘟唇，眯眼，吸气，拍照，配上文字，于是我很颓废；我很想寂寞一把，于是就在深夜中拿着书，翻一页，嗅墨香，闭嘴，敛目，凝神，静心，放飞思绪，于是我很寂寞；我很想浪漫一把，于是就在农场里种着花，闻一下，摸花瓣，扇鼻，咂嘴，除草，杀虫，收进仓库，于是我很浪漫。

19　　　　一个人过日子，是月下洞箫独奏，抑扬顿挫，全由自己掌握，自由是自由，但有几分清冷凄迷；两个人过日子，是林中琴瑟和鸣，婉转悠扬，得由两人斟酌，动听是动听，可有几分无奈无聊。

20　　　　恋爱，我所欲也；闹着玩，亦我所欲也。二者不可得兼，舍恋爱而取闹着玩者也。老婆，我所欲也；二奶，亦我所欲也，二者不可得兼，舍老婆而取二奶者也。找情人，我所欲也；不离婚，亦我所欲也。二者不可得兼，舍不离婚而取找情人者也——某些男人！

21　　　　士为知己者死，女为悦已者容。这种境界，可称为仙境。既然是仙境，当然就是虚无缥缈的玩艺。现在，仙境也变了味，沾了点人气，有了实质内容：士死，为财；女容，为财！

22　　　　常在水边走，哪能不湿鞋——贪官污吏如是说。这当然是托词。莲花尚且能出淤泥而不染，你何况只是在水边走走？

23　　　　艺术这东西，谁也说不清楚。反正在这年头，只要你喜欢，什么玩艺都可称为艺术——裤子一脱，床上一躺，把原始*展现在众人面前，这叫电影艺术，也叫表演艺术；要么摆个姿势，露出私密几点，快门一按，把白花花的肉体做成展览品，这叫摄影艺术，又叫人体艺术。

24　　　　在咱们中国有这一传统，不论你如何的无能、如何的窝囊、如何的银样蜡枪头，口号一喊，咸鱼翻身，狗熊生翅，王八的绿豆眼戴上镶金眼镜，还能添光彩增气势。

25　　　　内衣外穿，这没什么稀奇；稀奇的是，有人把*当做帽子戴，还自吹自擂，说是皮尔·卡丹牌子的。。　最好的txt下载网

是摘，还是偷？

想不到一个小游戏，竟然搅起了大水掀起了波浪——网民们所热衷的“农场”游戏，有人痛批这是“在消磨自己的时间和意志”，也有人大声疾呼“是应该停止的时候了”。网上吵吵嚷嚷，七嘴八舌，热闹之至。对于这种游戏，人人有自己的看法，意见不同，这是很正常的。所谓“萝卜白菜，各有所爱”是也。兴趣的差异，必然造成态度的不同。情趣有雅俗之分，可什么是雅什么是俗，现在也不好定位。整日吟诗作画的，也不见得为人好到哪里去；整日插科打诨的，为人并不见得就有多低劣。品行的高尚与否，与兴趣爱好的“雅俗”，并无多大的关联。有个哲人说“存在的就是合理的”，这自然有它的道理。“农场游戏”既然能够存在，并且得到众人的追捧，也有它合理的一面——除了能够舒缓一下快节奏的紧张情绪紧张生活，让人在忙碌之时享受“归隐田园”的乐趣，也能让一些处在低层整日做梦的人满足一下虚荣心：玩农场，有成就感，也很容易成为“百万富翁”！既然如此，网民们在网上吵闹一下，叫嚣几句，调侃或是挖苦，也是玩玩而已，没什么大不了的。但是，现在政府站了出来，相关部门站了出来，要对“农场游戏”进行监管——理由无它，只不过是这游戏的一个词汇有点不妥：“偷菜”！政府和相关部门认为一个“偷”字误导人民，很容易对未成年人产生不良影响，必须改“偷”为“摘”，“偷菜”也就成了“摘菜”。这么一改，就不会对未成年人产生不良影响了。果真如此吗？

我看未必。

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