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第506部分（第1页）

那尊佛最多到今年底就会退位，副主编也随之有了改换门庭的意思，不知怎么活动了一番，与范西邻勾搭上了。

就在上个月，副主编带着一帮记者来本地采访，名义上是为了宣传西部大开发；实际上是想试探王向帧的态度，有没有投靠的可能。

听巴常务的意思，副主编开始在这里混得还算颇有人缘，可算是与本地官员打成一片，很是享受了一番贵宾级待遇。

后来好像是因为副主编有此喝多了，说了不该说的话，王向帧让秘书去找他谈话，副主编第二天就灰溜溜地走了。

巴常务与万家生佛把这个话题当成酒桌上的一个笑话，祝童明显感觉到，巴常务厅长对他有所图谋。

索然看起来并没有特别热络，字斟句酌间，很是在意他的反应。酒过半酣，巴常务逐渐放开了；开始缅怀过去，很有激情地介绍自己的从政经历，如何从一个偏远山区的放羊娃，成长为一名还算合格的国家干部的。

万家生佛是见惯了这种场面的，不自觉地开始给巴常务厅长敲边鼓。原来，这位巴常务厅长还是位学养深厚的经济学博士。

祝童知道，人家的这番话不是说给自己听的，而是希望能借他或者那位一直表现的很低调的、王向帧派来引见的助手的嘴传递到王向帧那里。巴常务看上去不到五十岁，还有上升的野心。加深领导的印象，哪怕只有一丁半点，也就心满意足了。

这就有点奇怪了，朵花的凤凰基金可算是声名在外，这些人难道不知道最好的渠道在那里吗？

除了王向帧和范西邻，祝童与高级官员接触的机会并不算多。在他看来，能做到厅级位置的个个都是人精，所以他的话并不算多，但应付起这样的局面也算不得困难。

巴常务介绍起本地的风土人情，特别推荐了位于戈壁边缘的天轮寺。说在一千多年前，那块地方曾发生过一场影响深远的战役，有十几万战士在那里厮杀，死在那片土地上的竟有数万人之多，流淌的鲜血把戈壁滩染成了红色，从此得名红戈壁。

之后的一千多年里，无论是当地土著还是远房迁徙来的游牧民族，都很少踏足那片红戈壁。最特别的是，生长在红戈壁的胡杨林的叶子，在阳光的照耀下会发出红色辉光。传说，那是战士们不屈的亡灵在挥舞战旗，召唤伙伴支援。

总而言之，巴常务说，关于红戈壁的传说与灵异事件层出不穷，在很长一段时间里，那里都是一块禁地，连最吃苦耐劳的骆驼也不肯轻易踏入。

不知从什么时候起，两位来自藏区的喇嘛在红戈壁最高山岗上修了一座小庙，并长住那里传播佛法、潜心修行。随着时间得推移，天轮寺的香火逐渐旺盛。人们认为，道行高深的喇嘛们已经驱散了游荡在红戈壁的幽灵。天轮寺也经过一次次扩建修缮，成为一座占地数十亩，由红戈壁独有的红石垒就戈壁名寺。

去年冬天，天轮寺活佛辛格纳布修行圆满，回归西方极乐世界。隔了三个月，天轮寺的喇嘛们从藏区请来一位女活佛，名为桑珠活佛。

天轮寺大喇嘛松曼说，桑珠活佛为天轮寺第十二世转世法身，作为辛格纳布活佛指定的继承人。

说起女活佛，巴常务显得有些激动，他从西服口袋里拿出一只小巧紫金**，说这是他从天轮寺请来八宝护身金轮。

举着紫金**，巴常务与几分钟之前前判若两人。不能说是口若悬河，赞美的词汇只华丽流畅，却也远超他刚才得到水准。

听着听着，祝童忽然觉得这位女活佛他应该认识。他盯着巴常务的紫金**看了一会儿，问：“我能看看吗？”

巴常务迟疑了一下，才小心的揭开系在西服内侧口袋里的五色丝带，双手捧着紫金**递到祝童手中；不放心地说：“李先生请看，桑珠活佛曾嘱咐我，八宝护身金轮降魔驱邪、保佑平安，并有诸事安顺之功德。活佛用大神通将五部贝叶密经加持在里面，需要用心供养，不得到处炫耀轻慢渎玩。”

祝童点点头，仔细看着这只被巴常务视若珍宝的八宝护身金轮。

金轮拇指大小，为椭圆形，并非真是个轮子形状，而是呈火焰状。下部有个小巧的手柄样的东西，轮体被蓝色条纹分割为八个区块，每个区块里都雕刻有一个藏传佛教的吉祥八宝。与别的藏传佛教法器不同的是，紫金**中心，是一只白色玉石质地的展翅雄鹰，雄鹰下边是一朵盛开的莲花，以六字箴言向雄鹰礼拜。

曲桑卓姆，鹰佛。祝童心里有了计较。

白色雄鹰代表着布天寺的鹰佛，莲花代表曲桑卓姆。祝童不知道五部贝叶密经是什么，想必是为了敛财编排出的噱头。但那莲花中心的绿松石里，确实有一丝曲桑卓姆的信息。

这是一种玄而又玄的感觉，如同画家欣赏朋友或大师的作品，能感觉到特别的信息一般。

巴常务为了得到这只八宝护身金轮一定花了大价钱！

感受着紫金**沉甸甸的分量，祝童又有了发现。

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