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事业的发展离不开组织和集体。张鹿征对老爷子统领下的家族产业,还是很满意的。他现阶段需要考虑自己的小家庭和千户所两个集体的问题。
现在每天都有几个媒婆找老妈嘀嘀咕咕——没办法家有“麒麟儿”。现在鹿征少爷的“才子”大名响彻南京。
其实他在三岁时,老爷子就指定了娃娃亲,只可惜那个女娃娃很早就因病去世了。原本应该今年相亲和结婚,但不想年初便宜老爹就去打仗了,自己又大病一场。老妈原本心仪的几个女孩子家,都没了消息。现在扬眉吐气的老妈拿起架子,非要等老公得胜归来,再给儿子定亲。
又到了逢五休一的时候,为推销自家的产品,张鹿征肩背风箱气枪,脚蹬竹制自行车,故意穿街过巷,绕行大半个南京城才赶到聚仙楼。一路上惊掉无数人的下巴,很多小孩跟在自行车后面奔跑起哄。
现在的聚仙楼变化很大,柜台后面像摆艺术品一样,把南京牌卷烟的5个单品和几款不同材质、不同浮雕的煤油打火机、煤油灯码的漂漂亮亮。
小鹌鹑的果酱和水果罐头更是琳琅满目,尤其是去核的红樱桃罐头特别让人垂涎欲滴。大白兔的铅笔和竹锥笔有专柜码放的整整齐齐。
原版的《弟子规》被香香姐收藏起来了,大堂只有一个木刻版,现在成为全南京城的“儿童教育基地”。每天无数父母带孩子来参观背诵,当然也要顺路买些吃食,哄哄孩子。
那几篇鹿征少爷剽窃来的诗文,也装裱挂在大堂里,每天都有失意人和怀春少女来此观摩朝拜,唏嘘感慨。老爷子当天就把写给薛素素的诗词和歌曲,带给张名媛了——这种给大孙扬名的事情可不能耽误。
每张餐桌中间都有一个冰盆,冒着丝丝凉气。小二们却忙得满头大汗,不停的穿梭送餐,打扫卫生。张名媛把隔壁三间门面房也盘下来了,两间卖面包和烧饼馕饼,一间专卖简配版的“张氏”挂炉烤鸭,生意好的不要不要的。
尤其是几位北方厨娘彻底掌握面包制作的精髓后,就放飞自我,像做中式面点一样,花样百出。这些新式甜点非常受小孩、妇女和牙齿不好的老人欢迎。烧饼和馕饼酥脆适口、咸香实惠,是贩夫走卒等低收入百姓的最爱。
这时正好是早餐高峰期,张鹿征安排几乎同时到达的土拨鼠和座山雕,在酒楼靠墙一侧,腾出一个约15米长的通道。他们两人就在那里竖立靶子,一边现场使用风箱气枪射击,一边给围观食客做宣传。自行车则交给香香姐,作为她在私宅里的健身、娱乐和显摆工具。
他本人则在柜台旁坐下,分别用铅笔和传统“竹锥笔”代替钢笔,以香香姐做模特,画了两幅速写。一幅是模仿人民币上的侧脸肖像画,采用西方写实主义画风;另一幅是参考名画《蒙娜丽莎》,杂糅了中国传统写意画风。
其实张鹿征的绘画水平稀松平常。这是他前世送孩子参加各种“兴趣爱好班”时旁听学来的。当时自家孩子除了认识很多小朋友,毛都没学会。每天负责接送的他,倒是跟着漂亮女老师,把舞蹈、绘画和乐器等都学了个皮毛。张鹿征直到现在,还记得教授拉丁舞女教师的婀娜身姿。
不一会两幅“大作”新鲜出炉,引起围观食客的一片惊叹。侧脸肖像图有着如同现代照片一样的逼真度:运用渐隐法、晕染法、明暗法等,多种表现技法于一身的大明新《仕女图》,把香香姐的高贵雍容、端庄美丽、气度娴雅表现的淋漓尽致。
平心而论,这种高仿水平的画作,放在现代美术学院,充其量只能打60分。只不过硬笔素描画在大明朝属于蝎子拉屎——独(毒)一份,让习惯了传统中国画的老百姓,有一种“不明觉厉”的新鲜感,更让香香姐佩服的五体投地。
现场食客纷纷掏银子要求给自己作画。这正对张鹿征推销硬笔,同时给聚仙楼拉拢顾客的小心思。然后大白兔在他左边当助手,小鹌鹑在右手边给他喂食樱桃罐头。
为了营造反差,也为了不暴露自己浅薄的真实水平,张鹿征故意挑选年龄、相貌反差极大的顾客做模特。
这样的画作在外人看来自然是形态各异、个性鲜明。香香姐也配合的天衣无缝,马上把这些画作请斜对面的裱画铺装裱好,悬挂在酒楼大厅的墙壁上方,并跟模特顾客说好,过些日子再返还给他们。这种营销手段与摆满相片的照相馆如出一辙。
一上午的时间,张鹿征速写出九幅画作,吸引无数文人墨客的围观。他也顺理成章的成为这一画派的开山鼻祖。
风箱气枪通过让顾客试射的方式,已经预售200多杆,因为有钱人一买就是2-3支,一支随时保持射击状态,另外一两支交给家丁拥仆充气装弹。气枪干净、安全、省力,能满足所有男人内心深处的杀戮欲望和快感。就像女人天性喜欢逛街和买衣服,正常男人都对枪支没有抵抗力。
看着气氛营造的差不多了,张鹿征这才如同饿死鬼一般,拉着香香姐去搭弓射箭,却不知道外面有一双耳朵听的是面红耳赤。云歇雨住之后,张名媛羞答答的谈起她的闺蜜。
“我那个汤姐姐,也想来店里做些事情。还有,你能不能让她做小?”经历过风浪的香香姐担心鹿征少爷以后招蜂惹蝶,还不如便宜自家姐妹,也好团结起来管控他。
“啊?”张鹿征没想到,大明妇女远比他想象的开放。
真实的历史上,明朝时期京城的妇女好像没有现代人描述的,受到残酷严重的“封建礼教压迫”。倒是有点宋代太平老人《袖中锦》里所说的“京师妇人,皆为天下第一”的风采。
明代学者王士性在《广志绎》中说:“都人好游,妇女尤甚,每岁,元旦则拜节。十六过桥走百病,灯光彻夜。元宵灯市,高楼珠翠,毂击肩摩。清明踏青,高梁桥盘盒一望如画图。三月东岳诞,则耍松林,每每三五为群,解裙围松树团坐,藉草呼卢,虽车马杂沓过,不顾。”
简单翻译,就是京师妇女春季外出游玩时,不管过路的行人和车马,就脱下裙子围在外面,自己和闺蜜们则坐在松树下玩耍。香艳不?刺激不?
“归则高冠大袖,醉舞驴背,间有坠驴卧地不知非家者”。即使在现代社会,很多中国男人也接受不了自家女性,在大庭广众之下的如此醉态。
《广志绎》还写道:“妇人善应对官府,男子则否,五城鞭喧闹,有原被干证,俱妇人而无一男子者,即有,妇人藏其夫男而身自当之。”当时京师的已婚妇女敢和政府公务员或者执法人员吵架,老公则躲在老婆身后不敢出头。
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