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第71部分（第2页）

感觉到世间的玄奥。

天儒接着道：“儒门师祖认为在产生万事万物之前，有几个神秘的阶段，这就是太始、

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太极、太素、太无、太朴，它们是一种介于有与无之间的存在。”

纵使牧野栖天赋过人，此刻也不由深深蹙眉，他喃喃低语道：“介于‘有’与‘无’之

间？存在了，便是有了，又怎么会在‘有’与‘无’之间？有……无…

…有无之间……“

天儒道：“西南边锤山中产有一种独特的岩石，被人称作‘磁石’，若将铁制之物放在

磁石附近，就会为其吸附，磁石对铁器的吸附力是看不见摸不着的，但它又是真真实实

地存

在着，太始、太极等五个阶段，就与此有相通之处。”

“五个‘太’的阶段后，便有了一团混沌，混沌又分阴阳二气，阴阳二气再分金，木、

水、火、土五行之气，五行之气相互作用，相互包含，你中有我，我中有你，以阳气为

主同

时又包含阴气的那一部分上升为天，以阴气为主又包含阳气的那一部分下沉为地，这样

就有

了物化的天地，而后人与万物产生了，大千世界更为繁杂！”

正　文　　第三章　剑道之境

第三章剑道之境牧野栖一直屏息凝气，直到这时，方才长长出了一口气，但觉脑海中有飘渺而若有若无

的某种思绪闪现，似乎有所顿悟，似乎又一无所获。

天儒道：“师门剑法共分五境，分别是太始之境。太极之境、太素之境、太无之境，剑

法最高境界则是太朴——但太朴之境，连为师也未能达到！”

牧野栖很是惊愕。

同时，心中对“太朴”之境亦起悠然神往之心。

他忍不住道：“那弟子的剑法……已到了什么境界？”

天儒道：“你的剑法已达太素之境，不过未大成，只有七八成火候，饶是如此，已极不

简单了，当年你大师兄戴无谓达到太素之境，共用了十三年时间，而为师带艺投师，也

花了

五年时间，你能超越师父，师父很高兴！”

牧野栖忽然很想知道师父的武功究竟已高至怎样一种境界，但他知道自己身为弟子，若

是冒然相问，可谓大逆不道，当下只好强自按捺好奇之心。

天儒仿佛已洞悉了他的心思，淡淡一笑，道：“为师入门近百年，仍是无法达到太朴之

境，可见师门武学之深玄如海！”

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牧野栖再也忍耐不住，脱口道：“师父，弟子冒昧一问，所谓太无之境，是怎样的一种

武学境界？”

天儒看了看他，微微一笑，道：“你点上一支烛火。”

牧野栖立即照办。

火苗摇曳。

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