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第165部分（第1页）

蒙古人，说明女真人已经在跟蒙古人的争斗中占了很大便宜。第二个可能是蒙古人真会向西迁移，请喇嘛过去是为了给不愿意走或者走得不坚决的人做劝告之事。”

洪承畴说：“我认为孙大人说得对，打仗前和打仗后需要喇嘛，但要打仗或者正打得热火朝天的时候不需要喇嘛。你们想啊，这喇嘛跟和尚都差不多都是念经劝善的，打仗时正要鼓舞士气让所有人红着眼睛举着刀枪杀敌人，这时候一帮人在后面说什么‘放下屠刀立地成佛’之类的鬼话，那还能打仗吗？”

马世龙问：“有没有可能是普通商人请喇嘛去家里做客？我总觉得凭两批喇嘛就认定跟蒙古人和女真人的争斗有关是不是有些太一厢情愿？”

孙传庭说：“蒙古人怎么样我不太清楚，但我们大明关内的百姓平时很少请和尚进门，一般人家都是出了白事才请和尚来家中做法事，好好的让和尚进家门那也是晦气。”

大家正在商议着两批喇嘛的事，军士进来禀报说：“大人，曹文诏和祖大弼两位将军来了，说已经剿灭了临洮西边聚集的乱民，两位将军在外面让小人通报。”

王永光一听大喜说：“快快有请！”转头对马世龙说：“曹、祖两位真是勇将啊，我们来时路上听陕西巡抚说临洮以西有帮乱民杀官造反，我就先到肃州来让曹文诏和祖大弼两位去剿灭乱民，谁知道这才三天就已经完成任务，可见两位真是勇将。”

马世龙说：“西北民风剽悍有点不顺心就做乱，有了曹、祖两位将军西北军区相当于添了两员虎将。”

两人说话间曹文诏和祖大弼就进来了，两人路上就知道马世龙被朝廷封为玉门将军之事，先见过督军王永光，然后一起恭身向马世龙抱拳说：“属下见过马将军！”

马世龙回礼道：“两位将军辛苦！请入座谈话。”

曹文诏和祖大弼又向洪承畴和孙传庭抱拳致意后才坐下，见两人赶路有些口渴，王永光等两人喝了几口茶后才问道：“你们这次行动可还顺利？伤亡大不大？”

曹文诏说：“这次行动可算非常顺利，一开始听陕西巡抚说乱民有上千，我们就带了三千人悄悄向南到临洮，其他人让人带到凉州听命。经向导带路到了乱民所聚集的山头时，发现山并不大而且相对孤立只有三四百人在山上，我们当机立断就包围了整个山头。这些人实在不是打仗的料，安营安在一个孤立的山头不说，晚上居然没有人放哨，结果早上了发现我们把他们包围得死死的才开始大呼小叫，看了看形式就下山投降了。”

王永光一听是兵不血刃解决了问题，不由得微微有些失望，问道：“既然敢杀官造反难道就没有人敢拼死一搏？”

曹文诏说：“也有几个冥顽不灵的家伙想作困兽之斗，结果祖副将拿出两个大锤在空中互击了几下，那些人一听铁锤互击发出的沉闷声音感到难以抵挡，叹息了一阵也乖乖投降了。”

马世龙点头说：“两个大锤握在手里本来就有威慑力，乱民不服气恐怕以为那是假的，祖将军击撞几下表明这是真家伙不是吓人的，那些人当然会考虑一二。听说祖将军当年跟鳌拜在宁远大战过，我当时在山海关没有亲眼见到，不知道祖将军认为那鳌拜的战力如何？”

祖大弼说：“好叫马将军得知，那鳌拜也有些勇力，我跟他对打了几十下都没落下风，结果后来都有些疲惫了也就收兵。听评书上说当年宋之岳云也是用双锤，说他在金兵营中从早杀到晚，我想他的胳膊就算铁铸的也不可能抡一天啊，看来我们后人是一代不如一代了。”

王永光摇头说：“民间艺人的话都有些夸大，还有的书上说韩世忠的夫人梁红玉用兵很诡异，用兵前从不派人防其后路，会端碗豆子撒地上，这些豆子立即就成为一群群士兵既能攻又能防。这些都是吹出来的哪里有那些事？假如真有这样的手段还要我们做什么？皇上只需要找几个会道法的人站在长城上，在他身后全种上豆子岂不是万事大吉？”

马世龙这时候说：“督军大人，我听曹、祖两位将军说只带了三千人去剿灭乱民，其他人都在凉州等候命令，不知道这凉州屯兵是谁的建议？”

王永光说：“是这样的，我们进陕西后陕西巡抚说起以前有乱军扰民的事，问我们准备把这些人放在哪里。我说这要看大总兵马将军的意思，陕西巡抚就建议把多余的兵屯在凉州，说一是凉州有空闲的军营，二来在凉州等命令方便左右调派。我见他说得有理就同意了并让他的人带路，马将军觉得这里面有什么不妥吗？”

马世龙说：“开始张参谋说宁夏和肃州各放三万人，我想不如两地各抽五千人出来，凑成一万在凉州像贵州的张静安和赵率教一样专门培训士兵。一边培训打仗的人，不喜欢打仗的人就培训他们如何修路建房或者放牧，你看怎么样？反正陕西巡抚不是说凉州空置军营多吗？培训好各地方的军队就把长城的防务移交给他们，我们专心去嘉峪关外寻敌打仗。”

王永光看了看孙传庭和洪承畴，见两人都点头，于是说：“你是大总兵你说了算，反正一条要把西北搞得让皇上放心就成。”

320　借力打力

马世龙虽然让孙传庭出主意，但只是想看看这个孙参谋到底怎么样，其实他自己早有了主意，就是捡样学样也像贵州那样建个培训基地。去年年底张静安和赵率教到贵州，这么几月来的所作所为一直被全国的军队主管官员关注，因为他们知道这种形式是今后的发展趋势。马世龙从朝廷的邸报和自己获得的信息中看出，张静安和赵率教做的那些其精义就是分人分事，将愿意打仗的人拉去培训而不愿意打仗的人拉去搞后勤，他到了肃州后也是这么做的。

做为专门打仗的战士当然是专门训练如何砍人和防止被人砍，这样的训练南方北方都是一个样子，但在对不喜欢打仗的人的培训中，南北的情形是不一样的。南方的人主要拉去做种田、修桥、建房等事，北方的就应该是修城墙和放牧。在前一阵他想在自己所属的军队里这样做但没机会，因为要挑选人首先得有多余的士兵让他挑选，把所有人拉到一起都不足自然就没得选，现在假如建个培训基地就可以把西北的所有军队都拉过来供其选择，这才是他的目的。

且不说西北军区的王永光和马世龙等人如何经营西北军区，只说这时候在两河口北面约两百里的大宁城里，蒙古插汉本部的林丹汗正在忧心中预谋计划。林丹汗这两年可以说是流年不顺，先是科尔沁部被女真人用金钱和女人拉拢了过去，后来内喀尔喀部被女真人吞掉，当然他自己也参与了吞灭内喀尔喀的行动，毕竟那些人跟他不一条心。最令他愤怒的是今年七月插汉本部八大部里的奈曼和敖汉两部彻底倒向了皇太极，让林丹汗栖身的大宁城也暴露出来。

林丹汗察觉到女真人的野心和一贯伎俩后也开始了反击，先后派人数次斩杀了女真人派往西面去联络喀喇沁的使者，这让皇太极对林丹汗的怒火更盛。林丹汗认为皇太极这种撬人墙角的行为很无耻，而皇太极认为大家都是草原儿女谁跟谁愿意交朋友都是自愿，林丹汗这种阻挡道路的行为没有公平竞争的精神。女真人可以轻而易举拉拢自己原来的部下，林丹汗认为主要是因为信仰问题。

蒙古诸部的将领和士兵大多信奉黄教，林丹汗本人却独立独行信奉红教，这就使他脱离了基层群众，到最后使得一个又一个部落跟他离心离德，使他认识到自己的行为有那么一点不妥。一般地说宗教跟政治有一定的距离，在中国历代统治者心中都明白其中关键，就是任何宗教都必须为统治者的有效统治服务，而且任何宗教所信奉的偶像都不得是活着的人，因为精神领袖只能活在虚无中，不然的话会对现实中的统治者带来威胁。

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