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第219部分（第3页）

“司徒先生，你这是什么意思？”

“我的意思很简单，我的钱，也不是大风刮来的。这一张纸虽然很轻，但也很重！”司徒兆认真说道：“上师您既然舀了我这笔钱，就要做成我说的事，上师您还没说你是否能够做得到呢。”

司徒兆要让义正大师做的，很明显，就是要除掉倪永振。

无论义正大师用什么方法，这都是杀人的勾当。

而且他这么说，也是在告诉义正大师，如果没成功，自己落选，他无论如何也不会放过义正大师。

可想而知，司徒兆既然能够得到民公党内的党内提名，也一定是有背景的。恐吓得出，就自然做得到。

“司徒先生你放心，”义正大师拍着胸脯保证，说道：“那个无党派的华维雄，我们根本不用理会，他也就是嫌自己钱多，不懂得游戏规则来凑热闹，除了用钱打水漂，什么也干不成。至于另外那个民协党的倪永振……嘿嘿，他绝对活不到选举公布的那一天。”

随后义正大师压低了声音：“司徒先生可能不知道，虽然现在没人知道我的一些神通，不过我还没有全部展现出来，这次为了司徒先生，我也就拼了。我除了‘大黑天缀怒尊’的法术，还另有修炼黑法，这可是印度古婆罗门的法术，我一旦做法，可以让目标死无全尸……”

“等等，”司徒兆忽然打断了义正大师：“上师，我只是希望你能帮我竞选获胜。至于您具有什么神通，用什么方法帮我，这是您的事情，我一概不知。我只要结果。”

司徒兆年纪不大，但却果真老练。

不管义正大师的法术是真的假的，反正要达成司徒兆的要求，都要杀人，司徒兆花钱而已，别的并不像多知道，这样就算事情败露了，也没他责任。

“好。那我就不说了，我这就会寺中做法。”说罢，义正大师告辞离去。

义正大师刚刚和司徒兆对话，说到了古印度婆罗门的“黑法”。…；

不同于“大黑天缀怒尊”。义正大师的“大黑天缀怒尊”法术，无非就是帮人驱邪驱鬼而已，但传说的“黑法”可要厉害得多了，有点类似于南洋的降头术。

说起降头术，其实就源于最初始的巫蛊。都是从中国云南流传过去，又慢慢发展出来的东西。

密宗本来是正统的佛家宗派，当然不会搞这些？不过是后来，密宗流入云南。又和云南当地的巫蛊的传说融合到了一起，演化出了这种“黑法”的说道。

就比如说黑法中的“恶木术”。施法时先造起一座三角台，然后取腐烂的或者是被虫蛀过的树枝。一边念咒，一边在台上将这些树枝烧化，诸如此类。

据说，念咒三百二十四遍，再将三百二十四根“恶木”烧掉，目标任务就会终生成为你的奴仆。

这就和降头术一脉同源，方法也都差不多。

但要说真假，脚趾头也想得出来，如果真有这么厉害的法术，让谁成为你的奴仆谁就是你的奴仆，世界上最有钱的国家就不是美国了，而是降头术风行的南洋国家。

可事实上却刚好相反，降头术或者巫蛊之术流行的地区，却全都是贫困地区。

只是古人愚昧，不了解，就宁可信其有。

就好像是老子，他就不相信鬼神，但孔子没主意，就半信半疑，承认鬼神，但说“敬鬼神而远之”。

同样的道理，也正是因为人们不懂得巫蛊之术，因此密宗中的典籍内，也没有不承认这种法术，但却对所有声称修炼黑法的密宗人士十分鄙视，视之为邪。

……

不多时，义正大师已经返回了寺庙，并且来到他的密室之内，开始施法。

结坛之后，上面供奉一尊神像，乃是密宗之中的“降三世明王”。

其实藏传佛教、汉传佛教，虽然都源于印度，不过汉传佛教为了扎根中土，当时刚传进来没多久，就已经大量吸收了道家理论，与原本的印度佛教天差地别。

这点从神像上就能看得出来，中土的佛教全都是耳大垂肩，面相上也是道门中所说的福相，可印度的佛教神像却一个个全都是怒目而视，凶神恶煞。

相比之下，藏传佛教就更贴近印度一点，这尊降三世明王，三面八臂，每一面上各有三只眼睛，每只眼睛全都横眉怒目，就连头发，也如同火焰一般。

八只手，两只手接着手印，另外六只手则各舀着金刚铃、金刚箭、金刚索、金刚剑、金刚戟以及金刚方印。

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