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第66部分（第2页）

陈争默然。

林子大了什么鸟都有，在都市之中的确会有很多利益纠葛，然后衍生出种种问题。何况若是公安机关内高层都有人堕落，成了黑势力的保护伞，问题就会显得更加严重。

“不过没关系，魔高一尺道高一丈，平时他们偷偷摸摸、小打小闹也就算了，但他们气焰猖狂之时，就必然是覆灭之日！”马书记拍着桌子说道。

紧跟着又觉得吃饭时这样的气氛太过凝重，转而笑了笑，又说：“算了算了，你们看看我，刚刚还说好了先吃饭。来来来，吃菜吃菜，说这些让人生气的话题影响食欲，一会吃过了饭咱们再好好聊，反正今天晚上时间多得是。”

说完，有端起酒杯：“雪菲是个女孩子，不喝酒。来，小陈，咱们先来喝一杯。”

陈争端起酒杯和马书记撞了一下，然后一饮而尽。

这时马书记又问：“其实我之前就听雪菲提起过你，听她说，你是道门传承？”

“没错。”陈争点了点头。

“这么说你也是道士？”

陈争又点了点头，说：“我从小是在道观内长大，我的师父就是个道士，我自然也是。只是后来来到了都市中，这才脱了道袍。”

“好好。雪菲还说你功夫不错，之前从绑匪手中救过了诚德地产的总经理？了不起啊。而她还说你不仅功夫厉害，还懂阴阳术数之学，会相术？”

陈争点了点头，心说马书记这是想让自己给他看看相？

果不其然，紧跟着马书记便说：“那你帮我看看，我的这个面相怎么样？”

其实面相一术在道门玄学之内，只是一门小技，所能看得出的信息不多，远不如命理之术更加宏观准确。

不过面相之术却也是最常用，因为不用知道八字，只要见面就可以看得出个大概。

陈争与人交往，也无不是先看面相，若是遇到奸诈恶毒之人，也就不去与他交往了。

因此马书记的面相陈争早有结论，笑了笑说：“马书记你山根挺拔，气宇不凡，面相上看还是不错的。天仓饱满则可早享财禄，地库丰盛则晚运亨通。同时你寿带深长，眉形助眼，眉骨上方有辅犀骨，尽显贵相，为政界高官，日后还会更有权威。”

“哦？”马书记笑了笑：“恐怕你也是尽挑好听的说吧？其实不瞒你说，我这面相到也有很多人说过类似的话，不过终是迷信，我是不太信的。”

“我师门这一脉可是不讲迷信的。”陈争解释说。

“不讲迷信？那道门玄学跟迷信之间，又有何不同？还不就是一样的么？”

“当然不一样。”陈争摇了摇头：“道门中的其他流派我就不说了，也不好说。不过我师门这一脉却只讲最正宗的玄学五术传承，山医命相卜，这五术可没有一术是属于迷信范畴。”

“哦？”马书记自然不信：“那你师门这一脉，不拜玉皇大帝，元始天尊之类的？”

“玉皇大帝、元始天尊这些，我师门这一脉从来不信。”陈争解释说道：“其实道门发展源远流长，过程中便形成了无数分支，最开始又有什么神仙？可到最后却满天都是神仙，无非都是后人编纂出来的罢了。”

“哦？”这种说法马书记还是头一次听说，但他还没见过一个人自称为道士，可却连玉皇大帝、元始天尊都不信的。…；

“道门尊老子为师祖，可就连老子也不曾说过元始天尊、玉皇大帝，而且在道门之中，仙代表的是超脱，不收凡尘拘束，自由自在。但发展到后来，满天的神仙一样等级森严，这又和人世间有什么不同？更何况老子讲究无为而治，如此一来不是与道想悖了么？”

“这个倒是的确，那些满天的神仙，恐怕还是传说居多。”

“没错，所以我师门一脉从来不拜这些人云亦云的神像，我们只信大道，拜也只拜天地自然。而在师门之内，也并不讲宗教，只讲道门内真正的精髓——玄学五术的传承。”

“玄学五术我倒是没怎么听说过，但我却常常听人说起‘医、卜、星、相’，古代的读书人很多都会钻研。”

“玄学五术去掉了‘山’这一术，其实也就只剩下了医、卜、星、相。”陈争笑了笑说：“若说起来，中国古时候取得的一切成就，都与道门玄学息息相关。甚至可以说若是没有了道门玄学，也就不会有中国五千年来辉煌灿烂的文化。”

见陈争说的如此夸张，马书记有些犹疑，说道：““道门玄学是有它的价值存在，但说它影响的这样广泛，是不是有些夸张？”

“不但不夸张，而且还有所不及呢。”

“那不妨举举例子。”马书记说。

“就比如说中国传统的历法乃至衍生出的其他东西，就都与道门息息相关。”

马书记点了点头：“没错，中国传统历法确实很精湛，要领先西方很多。尤其是对于农民种地来说，现在的农历比西方传来的公历甚至更有用。”

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