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第4部分（第3页）

阿豪故事讲完，陈姓老者稳当当坐那儿，眼睛微闭，似乎还在玩味阿豪故事中的情节。他不吱声，阿豪便只能眼巴巴等着他说出判定的结果。

过了好一会儿，还是阿豪忍不住了，怯生生地问：“您老觉得怎么样，刚才那故事。”

老头睁开眼，神情呆板，看不出他心里在想什么。

老头对着我跟臭鱼道：“你们俩觉得怎么样？”

我跟臭鱼面面相觑，这老头既然问，我们肯定不能不说。其实我觉得阿豪这故事挺一般的，稍微看过一点古代探案小说的人，都能随口说上一大堆来。而且，阿豪的这个故事让我觉得怪怪的，他上回单独前来，故事说得又长又有趣，但这回，简直就像小学生交作业一般，敷衍了事。难道他这趟来，纯粹是学雷锋，替我和臭鱼带路，自己压根就没打算再从怪老头那里买点什么？

我还没开口，臭鱼先说了：“我觉得这故事挺有趣的，相当于死者自己想办法报案，而且自己还给自己准备了多半箱子纸钱。以前看过京剧《乌盆记》，也是说谋财害命，受害者的尸体被碾碎做成了瓦盆，瓦盆中的冤魂求人带他去找包公告状。跟阿豪讲的故事差不多。”

我接过来说：“这个案子我好像以前也听过，是在包公案的评书里讲的，和阿豪所说的大同小异，只不过是包公最后用阴阳枕审问了受害者的亡魂，才查得水落石出。其实这种公案故事多半是后人演绎出来的，为的是突出官员的英明，宣扬因果报应，好让老百姓不办坏事，也是政府愚民的一种手段，当不得真的。”

阿豪转头问什么是阴阳枕，我说：“传说包龙图日断阳，夜断阴。晚上睡觉枕在阴阳枕上，就可以到阴曹地府断案了。如果真是这样，能让死人开口说话，这世上也就没有悬案了。”

阿豪说：“这种奇案还是有的，只是古代办案技术手段落后，有些案件无法自圆其说。所以扯上些神鬼显灵的事，以便服众。在当时冤魂显灵也是一种重要的呈堂证供。”

臭鱼说：“我听老一辈的人讲，凡是命案，不管过多少年，没有破不了的。”

阿豪总喜欢和臭鱼开玩笑，他们俩人一向以互相贬低对方为乐趣，就算当着外人面也不例外。阿豪不屑地冲着臭鱼道：“那倒也是屁话，我还是那个观点，这些都是为了让人们不要杀人，在道德上把人约束住了。不过从古到今也不知道发生了几千万起凶杀案，看来这些与人为善的价值观对人类的影响不大。人性的原则在财色的诱惑面前是不堪一击的。没有结果的凶杀案多了，更有些恶人光明正大地乱杀无辜，也没见他们有什么报应。”

臭鱼问我的观点，我说：“杀了人不一定有报应的，不过我很愿意相信善有善报，恶有恶报。世人如果没有了道德观念的束缚，连因果报应都不能相信，那这社会和地狱就没什么区别了，那就该人吃人了。”

臭鱼点头说：“听你们这么讲，我也突然想起以前曾经看过一件悬案的记载，悬案就是没有结果的命案，这件公案在清代野史笔记中多有记载，看来绝对是确有其事，不然不会流传这么广，这比阿豪那演绎小说里出来的案件真实得多，我讲给你们听听”

我没吱声，阿豪冲他翻个白眼：“你着什么急呀，你总得让我知道我那故事过关没有吧。”

我们三个一齐再度盯着陈老头。

陈老头还是一副半死不活的样子，好像根本就没在听我们三个刚才说的那些话。这会儿他摇摇头，叹口气：“说这样的故事，根本就是在唬弄我老头子。”

阿豪听完立刻沮丧地向后仰坐到椅子上。

臭鱼身子往前倾了倾，脸上堆着笑冲陈老头说：“现在轮到我讲了吧？”

陈老头好像连话都懒得说了，只是摆摆手，示意臭鱼开始讲故事。

臭鱼咳嗽两声清了清嗓子，然后站了起来，开始讲他的那个故事。

第16节：第四章　古代疑案（1）

第四章　古代疑案

臭鱼讲的故事——

清朝的时候在山左县有个妇人，不知其名姓。有一日从娘家回来，丈夫因为有事在身，便使其弟去接嫂子。

妇人骑了一匹黑驴，弟步行在后。路过一处深山老林，妇人尿急，命弟牵驴，自己走到树林里去解手，没走几步，发现几株老松树和怪异嶙峋的岩石环绕着一处荒坟，很是僻静。

妇人憋不住了，就在坟边小解，解后束衣，发现里面穿的红裤衩没了，可是在解手时明明还在啊。

妇人大惊，在周围找了半天也没找到。（阿豪听了大笑：“清朝女人穿内裤吗？”臭鱼解释说：“我也不知女人内衣在古代怎么说，反正你们知道就行了，别太较真了。”我说：“古代人穿的那个好像叫肚兜。”阿豪臭鱼都连连点头称是。）

其弟

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