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第65章失道者寡66（第3页）

“慕容贤侄，不如我们去天龙寺坐坐？”

慕容极一愣，有些愕然，心中却是一阵窃喜，“好，就听伯父的。”

段正淳笑了笑，“皇兄，誉儿就交给你了。”

慕容极跟随段正明一起，带着段誉直奔天龙寺。

【看评论，总是有老铁说全真的问题，我在这里解释一下。

首先，我不是全真的道士，我也是查的资料。

其次，如果有说错的，麻烦了解的老铁给我说一下，我改过来。

全真派，

在张伯端之前，也是有的，不过那就是个小教派，连道脉都不是，更别说和正一派分庭抗礼了。

张伯端被尊为‘金丹派’的南宗始祖。

可是在当时，他一生都是穷困潦倒，他的学说，仅仅在道教内部有所流传，还是小范围的。

他的出名，是在全真兴起之后。

至于南全真和北全真这一说儿，其实很好理解。这就跟北尊孔，南尊孟是一样的，学术观点不一样，但都是儒家体系的。

（先性后命（北）；先命后性（南））

全真派在张伯端的时代，很小，连道脉都算不上。

后来因为一个人，一个跟全真教毫无关系的人，林灵素，这位当时几乎快要灭掉佛教。

就导致了一个结果，道教大兴。

全真迎来小范围的发展，规模变大，但是离着正统还差很远，（当时正统是神霄派和天师道（正一））。

全真的兴起是因为王重阳。为什么，因为在他开始，全真立教，他之后，全真才成为了道脉。

了解全真道的，他们必须学一本《全真立教十五论》的书，其实他之前叫做《重阳立教十五论》

这本书规定了全真以及内丹派的生活、修行和目标。影响深远啊，不单单是内丹派自己在用，甚至正一等其他派系也在借鉴。

形成了明清时期的道教内的等等一系列的规矩，比如挂单的规矩等等。

全真派能和正一派分庭抗礼，因为元朝的历史原因，还有一点是，南北宗的合流。

相对来说，北宗差理论，南宗差构架，恰巧的是，理论张伯端准备好了。宗教构架王重阳准备好了，然后……那还说啥了，都是内丹派。

那么问题来了，到底是尊张还是尊王为祖师呢？争论不休，可事情要办啊，机会就这么一次。

于是就有了一个共同点，承认王玄甫（北五祖第一祖）和钟离权为祖师。

（这里有个问题，南派第一祖，有的说是吕祖，有的说钟离权。百科上的南派第一祖是张伯端。）

王玄甫和钟离权这两人没啥说的，是内丹派都承认的祖师。

现在道教好像不讲啥啥派了，都是愿意修啥就修啥。】

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