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第 125 章 帝相（第3页）

不仅没得到自己想要的答案，反而还听到了个这么晦气的称号，嬴政此时已经很不耐烦了，接下来是一通诸如泰帝，仙皇，神皇之类的称呼。

嬴政都不满意，他认为自己的功绩超越过去所有的君主，可殿中这些臣子们却依旧要拿他与那些人比肩。

朝堂之上逐渐安静，他含威如电的锐利目光一一扫过殿中诸臣，将它们的反应都尽收眼底，最后停留在了姜珂的身上。

果然，姜珂缓缓走到大殿中间，言道：“回大王，臣有一称号，今愿冒死进谏。”

她也不知道为什么要说出冒死进谏这四个字，主要刚才提建议的大臣们全都说了“死昧”这个词，她不说就有点太特立独行了。

人在官场，身不由己，有时候也要跟风随大流啊！

先来几句穿秦文必备文章《过秦论》吧。

“大王您承受了上天的使命，席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒，无论是三皇还是五帝，亦或是神话中的至高之神，这些都是他们未曾达到的功绩。”

果然，阿珂之言，忠言顺耳，深得寡人之心。

“大王您身兼超世之才，亦有坚韧不拔之志，王之功勋也，德高三皇，功盖五帝，当永垂不朽矣，故臣斗胆上尊号王为：皇帝。”

简直就是一张满分答卷。

嬴政对此，很是满意，道：“采！”

三皇五帝各取一字合在一起，号曰皇帝，殿中众臣闻言瞬间醍醐灌顶，也都认为很妙，齐齐赞道“采！”

其实刚才那些备选尊号中已经有这种拼字的答案了，就比如那位建议用“东帝”当尊号的博士，只可惜他带对公式，但却算错了答案。

嬴政道：“号曰“皇帝”，他如议。”

刚刚被驳回提案的李斯内心暗想：既然功盖五帝，德高三皇，那为什么不叫五三？

除此之外，嬴政又下了一个令在场众人都感到震惊的诏令。

在太古时期，君王们都是生前有尊号，死后没有谥号的，譬如尧舜禹夏启等。可到了中古时期，君王们生前有尊号，死后又有了谥号。

所谓谥号，就是在君王或贵族死后，那些臣子们根据其生前事迹对他的评价，或褒或贬，各有不同。嬴政认为此举有子议父，臣议君的嫌疑，都是没有意义的事情。

比如之前那个五国伐齐的齐愍王，愍这个字就不是什么好词，使民折伤曰愍，佐国逢难曰愍。

嬴政轻视一切，他不喜欢别人议论自己，他要的是独一无二的君王威严，不允许别人对他的王权有丝毫无礼，所以他下令废除谥号。

“朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷尽也。”

殿中再次陷入沉默，隐约响起众人的吸气声，谥号是从西周时期流传下来的制度，距今已经有八百多的历史了，大王一道命令下来就直接废了？

淳于越想要上前阻止，但相当刚才建议尊号为东帝的那

个倒霉博士的结局，无奈只好作罢。

除此之外，嬴政还推行终始五德之说，所谓终始五德，是指金木水火土五种物质始终相生相克，不断周而复始的循环变化。前面三个朝代的变化为商朝的金克制夏朝的木，周朝的火克制商朝的金。

因为周朝时崇尚火德，秦朝既然能取代周朝，这就证明秦所附从之德行乃是周德所不能克胜的德，所以嬴政将秦朝的德行确立为水德，更黄河名为德水，以为五德之始。

此举合五德之数。

水德的代表颜色为黑色，自此以后秦国重大场合的礼服，旄旌，旗帜，符节等皆以黑为贵。

数以六为纪，改十月为岁首。

一系列诏令发下去，无人反驳。

随后便到了今日朝会议事的高潮点。

王绾建议，如今天下归一，诸侯列国刚刚被消灭，原六国领地乱事频发，如果不在那些地方设立诸侯王，一旦地方起了暴乱，将无法被镇压，安定下来。所以王绾认为应该按照西周初年的制度，设立诸侯王，将嬴政的子嗣和平定六国时的有功之臣分封到偏远之地，让他们在镇守在那里，一旦有什么乱事发生，也可以为嬴政分忧。

血缘，亲缘是这个世界上最亲的关系，以此为纽带，将国家地方和中央联系起来。

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