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第31部分（第1页）

对于一个真正的军事家而言，机断专行权是非常重要的，而后世的将帅们的悲哀也即在于此——他们会处处受到皇权、君权的高压和抑制。

韩信是幸运的，所以他必须要去独力闯荡一番，以争取打开一个全新的局面。这样，他一方面把自己的一些想法上表告知了刘邦，另一方面便向刘邦请求调拨给他三万精兵，他要拿这点资本去完成一项无比伟大的使命——北举燕、赵，东击齐，南绝楚粮道。

此诚一番宏图远略，而且就可行性与重要性而言，也最终验证了韩信高明的战略①眼光。而在刘邦还没有答应他的时候，刘邦便已经抽调走了在魏国的大部精兵以加强中原地区的防守，因为那里的楚军的攻势太过猛烈了，总使他感到自己势单力孤、渺小可怜。

但是，刘邦还是自信可以打败项羽的，他也尤其是相信韩信的，至少拜大将时的那番言语直令刘邦犹在耳畔。

①　“战略”一词据说是西晋时期的著名历史学家、《后汉书》作者之一司马彪创造的。　txt小说上传分享

第3小节、宏图远略（中）

就在焦急地等候着汉王的批示下来的时候，韩信于是便带领着三、五个亲随去到了魏国东面的那个浸透过赵人鲜血的地方——长平一带，此时这里已经是汉军的势力范围了，作为一军主帅的韩信就是要来凭吊一下这方被需要永远铭记的战场。

等到他们一行人甫一到达的时候，韩信自然免不了一番心潮澎湃、浮想联翩，毕竟对于每一个用兵之人，这里都足以令他们终生为之梦绕魂牵，他们也都应该到此处好好观览、深思一番②。说起来，五、六年前年轻的韩信随着广陵商帮途经三晋大地的时候，他就有过来这里的冲动，可是他最终还是忍耐住了，因为他惟恐自己会承受不了那种可以想见的莫大耻辱感。知耻而近乎勇。

而今，强秦已经灰飞烟灭，所以，他得以从从容容地来了。

韩信就喜欢从高处俯瞰四野，这也许是他的性格所使然。

此地关山带河，倒也的确是一处兵家必争的险要之地。静静地站立在一些制高点上，他也在试图推敲出当年的长平之战到底是如何一步步地进行的；不过由于此地他还并不怎么熟悉，而且双方近百万的军队在此较量（不计援军），自然那战场腹地会不是一般的开阔。他也就只能凭借着头脑中的想象了。

遗憾、伤感之余，他也不能不突然想到：赵军之所以惨败，乃至于六国的军队之所以惨败，其实冥冥之中也当是具有一种无可让人预知和抗拒的天命在作祟——为什么完成天下一统的竟偏偏是它作为后起之秀的秦国呢？而不是昔日曾经威风一时的魏国、齐国或者赵国呢？而且东方诸国人才济济，最后又为什么都流失到了它秦国呢？比如除了较早的商鞅以外，公孙衍、张仪、司马错、甘茂、陈轸、范雎、蔡泽、何寿、楼缓、王翦、蒙骜、李斯、韩非、尉缭等文、武才俊之士接踵而至秦国，“若蝉之走明火也”。实在有些让人想不通，起码是想不透彻③，也绝非功利二字就可以解释的。

难道，这真的就应是那使人敬畏的天命吗？《吕氏春秋》曰：“凡兵，天下之凶器也；勇，天下之凶德也。举凶器，行凶德，犹不得已也。举凶器必杀，杀，所以生之也”，　难道正是因为勇武凶悍的秦国能杀人，上天才由此令其止杀并活人的吗……

而今，一个甲子（六十年）的轮回快过去了，住在这长平一带的人们除了时不时会从土地里挖出一些金属的武器、残甲之类，自然也少不得会挖出些死人骨头来，而且据说有雨下得大的时候，这一带就免不了会被冲刷出更大量、也更加触目惊心的尸骨来。尤其还有那经夜不息的鬼哭声，所以到了夜间时，几乎没有人敢到这一带来。

血色的残阳就快要沉下去了，韩信于是便开始带着一身的沉重返回驻地，此行倒也更加使得他清楚地体会到：兵者，凶器也，只当以杀止杀，而不当妄动干戈；然而这只是一般的情形，特殊情况下也许真的只有杀人、大量地杀人才可能解决问题④。

因此，他便难免又生出了这种有些自私、可怕的想法：人活一世，究竟为了些什么呢？说到底，不就是应该轰轰烈烈一场吗？而何种辉煌又不是建立在众多的牺牲和痛苦之上的呢？可是，也许人生的长久还在于安稳，在于平平淡淡地度过一生……

不过，他已经走上了这条难归之路，好在他的面前还没有那么多非杀不可之人。

②　其实，纵观整个中国古代史，长平之战都是其中规模最大的一次战役，加上后来赵、秦两方的援军，双方直接参战的总兵力合计超过了百万之众。

③　可参见拙文《再论秦始皇何以一统中华》。

④　明代的张居正、洪承畴是了悟这一点的，所以这二位的极大成功之处便在于不惜大量地杀人，哪怕杀的尽是无辜之人。　txt小说上传分享

第3小节、宏图远略（下）

正有些矛盾着，他们一行人就来到了长平西面一个名叫“八义村”的小村子附近，据说这个小村子的得名就与那场著名的长平大战有关。想当年，秦军佯败而作为赵军统帅的赵括则命令赵军全线追击，当赵军行至此村子时，突然就有八个当地人站出来拦住赵括的马对他说道：据他们所见，那秦军败得一点也不显得慌乱，辎重、旗子等都没有乱丢乱弃，想来这其中一定有诈。于是这八个人就一致劝说赵括不要再行追击了，而只会纸上谈兵的赵括却根本没有仔细理会他们，仍旧下令赵军全力追赶秦军。

最后，这八个人就一起在赵括面前自杀了，以试图用自己绝不容苟且的生命唤醒他，可是赵括终究还是一个执迷不悟之徒，八个人的死谏丝毫也未得挽回赵军的惨重败局。因此，后世的人们为了纪念这八个人，纪念这八位忠义之士，就将他们合称为“八义”，而将这八位义士生活过的村子命名为了“八义村”。

这个故事的确够悲壮的，可是当韩信听完它的时候，他在马上只是一阵轻笑，继而大摇其头道：“难道堂堂一国之统帅真的竟有如此无能吗？哈哈，难道武安君（白起）演个戏也演得如此拙劣，笑谈，笑谈啊……”所以他怀疑这个故事是由那些读过《左传》“曹刿论战”篇的好事之人故意编造出来的，尤其韩信虽然还不能确信长平大战到底是怎么演化成最后的悲剧的（这方面的史料太缺乏了，而赵国方面的当事人也几乎没有存活下来的），但他就是感觉不是这样的，至少绝没有人们想象得那般简单。

这时候，跟随在他身旁的卫士甘阳于是便接口道：“大将军，小的倒觉得这个故事很可信！想想后来昏庸的赵王迁，不也是因为听信被秦国收买的宠臣郭开的话而处死了名将李牧吗？而换上了那个无能之辈赵葱去统帅赵军……”

“哦，连这个你都晓得，不错嘛！不过这赵葱也未必是无能之辈，谁让他的对手是秦军名将王翦呢！楚将项燕，也就是他项王的祖父，如此英名神勇之辈，不一样也是他王翦的手下败将吗？且不可听取民间笑谈啊……什么事情到了老百姓嘴上，那就变得简单、歪曲了……”对此，韩信可是有切身体会的。

“对啊，还是大将军讲得有理，确实有理！嘿嘿，小的们在大将军面前还是些外行！”

“哈哈，什么时候学会拍马屁了！不过民间传闻也并不纯为无稽之谈啊，它到底还是一面咱们知悉民心的镜子嘛！这赵括让赵人送了那么多条命，实是千古罪人啊，无情地挞伐他自然是有理的！这可是给我们这些带兵者敲响了警钟哪……”

“大将军所言极是”，这时候另一个卫士申龙也忍不住发话了：“胜败虽兵家常事，可关系着千万条人命啊……”

“所以，用兵之道也贵在顺民心、得民心，万不可轻易言兵，战端一开更当慎之又慎。如他项王一般滥行杀伐，长此以往必定会使百姓们困顿、厌恶，失败是迟早的事。”韩信最后总结道。

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