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接触这些从《无尽的大冒险》获取到的知识对于吠舍来说并不难,难的是如何接受这些知识;这个过程很痛苦,吠舍被往日的真理和世界的真实不停的折磨。
但吠舍终于抛弃了往日的真理,他再也不是那个被愚昧和迷信所蛊惑的印度贱民了;往日的顺从和愚蠢,每时每刻都让吠舍对这该死的世道无比憎恨。吠舍有多迷信往日的真理,他现在就有多么大的动力去改变这一切。
在一个明媚的清晨,吠舍闯进了大地主杰定的家里;杰定的仆人们,在一开始都没认出吠舍,因为吠舍实在是太不像一个贱民了。贱民往往自卑而怯懦,但是吠舍看起来却自信而勇敢;贱民绝对不敢从正门走近杰定的住所,而吠舍却走的很安稳。
“你个贱民!”一个三十来岁的仆人认出了吠舍,他快步走了过来,拿着一根棍子驱赶吠舍,口里还骂骂咧咧的。
棍子挥舞的力道很大,但是吠舍并没有闪躲,任凭它打在自己的额头;本该把吠舍打个头破血流的攻击,没有对吠舍造成任何伤害。吠舍以冰冷的语气说道:“不,我不是贱民,从今以后,我就是吠舍。”
说着,吠舍把这个仆人打飞了出去;他来这里,是为了复仇。
杰定就是让吠舍家破人亡的罪魁祸,也是吠舍心底最大的噩梦;从吠舍出生开始,杰定就是他心目中最高贵的人,虽然他无比憎恨着过往,但是和这憎恨相对的,是吠舍对于杰定的恐惧。虽然已经通过现实世界兑换功能获得了强大的力量,但是吠舍还是有着恐惧;这与力量无关,这是吠舍的心魔。
憎恨、恐惧与愤怒夹杂而生的杀意,让吠舍没有任何留手;杰定家十几个仆人,在吠舍的拳脚下,不一会儿就化作一具具不完整的尸体。清空了一切障碍,出现在吠舍面前的杰定,是一个面无血色,被染血的吠舍吓得腿软的鼻涕虫。
看着自己畏惧的对象,自己愤怒的对象,自己复仇的对象;如同一个废物一样向自己求饶,看着他眼泪鼻涕一起流的狼狈模样。吠舍内心涌起一股难言的自我厌恶,就是这样的人,让往日他如同奴隶一样顺服;就是这样人,让他畏惧不已。
“在过去,我究竟是有多么愚蠢,多么废物?”吠舍将往日的自己贬低的无以复加。
原本,吠舍还想过要经历一场大战才能结束这个噩梦;但是他现,他一直所畏惧的,不过是个纸老虎,轻轻一戳就倒了。
他是这样的失望,又是这样的失落;仿佛是为了泄这种负面情绪,吠舍把杰定打成了和废墟一体的泥巴。
当吠舍回到了自己的住所,他现自己和那些被蔑称为贱民的人是如此的格格不入;他们,让吠舍回忆起了那个无能怯懦愚蠢的自己。这种感觉如此难受,但是吠舍却不知道怎么样才能拯救这群人;就算杀光和杰定一样的上等人又有什么用处,只要他们还自以为是贱民,只要这个划分三六九等的制度还在,没有他们,也会有另外一批人成为贱民。
吠舍感觉到一种强烈的无力感,他想起了自己曾经在论坛看到的一句话——“面对绝望,愚昧反而比清醒更加适合,因为清醒往往意味着更大的痛苦。”
吠舍离开了自己出生成长的故乡,他没有哪怕一丝留恋;他想要找到方法,找到一个能解决这个问题的终极方法。安晓说的那番话重新被他回忆起了,“你们这里缺少一个**和一次***。”
吠舍如饥似渴的吸收着关于毛主义的知识,他建立起了一个全新的真理;他要为这个真理的实现而奋斗,吠舍的意志如此坚定而不可动摇。
他同印共(毛)的接触很顺利,他作为一个毛主义的仰慕者加入了一支毛派游击队;在确定了这个组织和自己奋斗目标一致后,吠舍向这支游击队的队长坦白了自己的身份。
凡者对于印共(毛)来说是一个新鲜而又麻烦的存在,由于《无尽的大冒险》的激活码基本是依靠玩家兑换交易,印共(毛)能够获取到的激活码屈指可数,而且在展上,甚至都不如印度国内一个稍大的玩家组织。
但是凡者对于印共(毛)的游击队又是一个大麻烦,对付印度军警,印共(毛)可以说是经验丰富;但是对于个体战力强大的凡者,游击队往往处于被动挨打的状态。印度政府不但有着政府的大义,还有着优渥的报酬和待遇,对于凡者的吸引力,和印共(毛)这种反抗力量完全就是一个天一个地。
这时候,吠舍的出现,无疑是一针强心剂;在初步确认了吠舍的可靠后,印共(毛)很快就接纳了吠舍的加入。而吠舍也没有让印共失望,他以自己的凡力量,带着游击队连续打了好几场胜战,干掉了两个被印度政府招揽的青铜级凡者,极大的挫败了印度军警的进剿。
而后,吠舍被印共(毛)中央派往比哈尔邦这个包围圈中的薄弱一环,并希望他能够带领比哈尔邦的游击队多打几场胜战,吸引印度政府的注意力,也好缓解其他方向印共(毛)所受的压力。
吠舍在比哈尔邦的成绩好的出乎了印共(毛)的预料,如同吠舍时常挂在嘴边的那句“毛说:一切反动派都是纸老虎”一样,比哈尔邦的准军事部队在吠舍面前不堪一击;没多久,吠舍已经带着游击队拿下了巴特那,建立了比哈尔邦根据地。
随后里吉朱和印度军警的进剿,也被吠舍轻松击败;印共(毛)真正认识到了吠舍的强大,也对于印度国内的革命工作有着更加乐观的认识,将中央迁到比哈尔邦,就是在这种思潮下所作出的决定。
在印共(毛)内部,虽然吠舍的职务并不算太高;但是他却拥有无与伦比的威望,这在印共(毛)中央都引起过一些人的警惕,他们言之凿凿的表示这是在历史书上曾经出现过的个人崇拜。但是在吠舍的功绩面前,这部分人的话语是如此无力,以至于根本没有引起什么风波。(未完待续。)
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