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第147部分（第3页）

虞青山所说的茉教，是吐蕃本地的传统宗教，已经传承近千年，佛教刚刚东传的时候，都是绕开吐蕃向其它地方传播的，就是因为受到苯教的抵制。

但是从松赞干布开始，吐蕃赞普开始信仰并大力传播佛教，许多苯教弟子受到排挤，不得不逃往他方，留在本地的苯教信徒也大多对赞普极度不满，所以他们不大可能成为吐蕃朝廷的支持者。

杨帆嗯了一声，道：“那么，我们什么时候能够开始行动？”

虞青山道：“不急，咱们今天先住下，明天我就出去，准备售卖咱们驮来的货物，咱们要办的事情夹杂在这其间进行才不会引人注意。以前我来这里交易的时候，同他们整事内相府的管家打过交道，明天我就争取和他联系上。”

吐蕃的朝廷大官主要分为两类，第一类是宰相，其中有大相一人，称为大论，相当于唐国的宰相平章国事，大相以下设副相一人，称为小论。又有兵马都元帅同平章事、兵马副元帅同平章事各一人。

第二类是宰相僚属，其中有内大相一人掌管国内事务，整事大相一人掌管刑律，又有管理国外事务和财政等事务的官员。这些官员都是父死子继，无子则由近亲承袭，一旦有人破坏继承的惯例，必然会引起极大争端。

虞青山所说的这位整事内相名叫勃论啜，是掌管吐蕃全国刑狱的最高官员，而且，此人极其忠于赞普，反对论钦陵专权，是保皇党的代表人物！

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第二百三十六章　鱼目混珠

吐蕃整事内相勃论啜今年刚刚四旬，正是身强力壮、年富力强的时候，他一袭黑袍，头束抹额，两撇胡须又浓又黑，显得极具威严。他审视地看着跪伏于面前的那个波斯胡人，问道：“你说你是乌质勒的人？”

“是，小人本来只是负责看守马驼的，结果我们的信使都被钦陵大相扭送王宫去了。小人不知道发生了什么事，只好仓惶躲避。熬了这些天，才打听到原因，小人实在别无办法，只好来向大人鸣冤，我们是冤枉的呀！”

熊开山说到这里，涕泗俱下，其情其状，惨不堪言。他们能成为斥候，善伪装、会演戏，正是他们最大的优点。

勃论啜端起一只镶着红珊瑚珠的木碗，吹了吹上面的浮皮儿，饮了口马奶酒，冷笑道：“冤枉？你们冤枉什么？”

熊开山道：“我突骑施部走投无路，是真的有心投奔吐蕃啊，绝对没有诈降之意。”

勃论啜放下酒碗，看着他微笑道：“你们若是有心归降，为何不向赞普投诚，反而找到大相府上去呢？”

熊开山顿首道：“小人也不知道啊，王宫戒备森严，我们远道而来，一时找不到门路，正在王宫前想要找个守卫或者官员说明来由，请他代为通禀一声，结果恰好碰到大相从王宫里出来。大相听说了我们的来意，就把我们的人带回府去，之后……他们就被抓起来了。”

勃论啜目光一闪，倾身问道：“这是你亲耳所闻、亲眼所见？”

熊开山苦笑道：“小人若是亲眼所见，现在早被抓起来了。小人不曾听见，不过，信使吩咐小人看守马驼的时候，说过要找人入宫通禀。我看着他们走过去。然后碰上大相和他的手下人……”

勃论啜道：“你们认识大相？”

熊开山道：“小人不认得，是小人一路尾随大相回府，这才知道。小人牵着马驼在外边等了一阵。就见大相亲自带人押着我们的人出来了，看到小人在路边，我们的信使向小人连使眼色叫我快逃。小人发觉不妙，只好弃了马驼逃之夭夭。”

勃论啜来了兴致，抚着胡须问?

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