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第八八章 肯坚持就会胜利88（第1页）

“听你这么一说，那什么……《神曲》？”木垚看到叶静点头确认，继续说，“《神曲》里面没有叹息之壁呗。”

“是的，我记忆中是没有看到。”叶静思索着。

“那这车田哥们儿还挺能抄袭，也挺会改编呗。”木垚语带轻蔑。

“呵呵，差不多。《圣斗士》中，把人家原著的‘九圈’改成了‘八狱’，把地狱魔王‘撒旦’改成了希腊神话中的冥界之王‘哈迪斯’，也算是个大杂烩了。”叶静笑道。

“撒旦和哈迪斯不是同一个人啊？不是，我想说，它们不是同一个‘妖怪’啊？”木垚都不知道该怎么提问了。

“呵呵，撒旦是地狱里魔王的统称，并非特指一人……哦，一怪。”叶静笑着解释道，“《神曲》中的撒旦或许就是堕天使‘路西法’，祂是圣经中的角色，弥尔顿的《失乐园》里，也有关于祂堕落的详尽描写。

“而哈迪斯是冥界之王，是《希腊神话故事》里的神，是宙斯的大哥，是雅典娜的伯伯。祂们当然不是同一个‘妖怪’了。”

“我他吗一直以为是一个人儿呢，一直以为就是名字不同而已。今天算是又涨知识了，真是‘听你一段话，又读了十年书’啊。哈哈哈哈……”木垚说着，大笑起来。

“你看，很多书是不是都非常有趣？”叶静看到木垚做“鸡啄米状”，将话题引向正轨，“就比如咱们的《西游记》一书，里面光怪陆离的妖魔和宝贝，都非常吸引人，绝对是幻想小说里至高无上的神作。照理说《西游记》就够有意思了吧？其实，另外三部，更加精彩……”

接着，叶静介绍了我国四大名著的博大精深之处，听得木垚是喜不自胜，抓耳挠腮，上蹿下跳……就好像猴哥当年听到菩提老祖讲经一般——通透高兴到无法控制。

木垚原本以为《西游记》就是最好看的，经过叶静的“传道授业解惑也”之后，才了解到我国文学经典之魅力非同一般——用“伟大”二字概括我国四大名著，前面必须得加个“最”字，才算贴切。

那些穿插文中的诗词之优美自不必多说；各种隐喻之耐人寻味程度也不用赘述；一个个性格突出、形象鲜活的人物更令读者印象深刻，过目难忘。

我国四大名著的字数本就不少，都算是大部头，但写出的部分，仍只是整个故事的冰山一角，要真是展开了详细写，哪部不得上千万字儿？——这还是用的言简意赅的半白话文。

如此可见，其伟大程度！

《水浒传》中的江湖义气，那可比曾经盛行一时的《古惑仔》要燃一万倍——只多不少。热血小说，无出其右。

《三国演义》的深谋远虑，那可比任何推理小说或者悬疑电影烧脑一万倍——只多不少。谋略小说，巅峰之作。

《红楼梦》里的爱恨兴衰，那可比什么傻白甜爱上霸道总裁吸引人一万倍——只多不少。言情小说，绝世珍品。

我国的四大名著，几乎囊括了小说的各种题材，真可谓是“只有你想不到，没有你看不到。”

“……红楼的诗词简直绝了，从不同的诗句里，你能看出小说中每一位人物的学问高低。简直让人难以相信这些诗只是出自曹雪芹一人之手。

“我甚至怀疑有很多诗——那些水平一般的诗——其实是别人写了，他拿来用的。否则，诗词之间的风格水平差异，怎么能如此之大……”叶静一说《红楼梦》就停不下来。

“那《三国演义》怎么样呢？”每一个热血青年——有英雄主义情怀的男子，都是三国迷，木垚也不例外。

“只可惜，对三国我终究不感兴趣，看得不多。但据说那才是‘冰山小说’的鼻祖，看似三国最薄，但蕴含信息量甚至超过红楼。”叶静如此学问，都很少看三国，似乎说明每一个文学女青年都难以对三国产生共鸣。

如果书有性别，那八成——《红楼梦》是雌、母、女，应被称为“她”；《三国演义》就是雄、公、男，当被称“他”；

如果书有神性——那《西游记》仙灵飘逸，该被称为“祂”；而《水浒传》畜生横行，就被称为“牠”……

叶静和木垚正聊得开心，不知不觉，东方已经大亮。俩人头顶的照明灯在六点整的时候，“刷”一下突然熄灭，广场神曲也戛然而止，大妈们就如同“快闪族”一般，迅速收拾家当，眨眼工夫就消失得无影无踪。

看她们那麻利的腿脚，很难相信这些人都是上了岁数的大妈、大婶、奶奶、姥姥们。

“大妈快闪”的震惊场面，让叶静和木垚因惊讶而张大了嘴巴，他们还没有来得及合上嘴，就因为另外一个惊喜而将嘴开得更大、更圆了。

如叶静所料，灯灭的瞬间，真的又有一道红光从灯芯射出，直入她手中的小瓶子。

“怎么样，木垚？是不是坚持就是胜利？！”叶静开心地叫道——通过自己的执着，由失望赢得希望，是非常美妙的体验。

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