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第11部分（第2页）

放下屠刀，立地成佛。如果真能成佛倒也罢了，但中国人心中总存留着种种疑问。西方

所提出的人权是不是一种臭哄哄的实用主义，只不过是利用它来达到自己的目的。

我们以美国为例，在海湾战争中，它与西方其他国家出动多国部队，把伊拉克从科威特

的领土上赶了出去，并且使战败的伊拉克置于联合国的监督之下，不允许它恢复重新发动战

争的能力。但与此同时，它却操纵一些国家迟迟不解除对伊拉克的各种物资的禁运。我们经

常能从电视画面上看到，伊拉克的普通老百姓的最基本的生活需求越来越受到严峻的挑战。

由此引出一个命题：如果美国人承认人权超越一切，人权具有普遍性，它就应该对伊技克的

老百姓心生慈悲，使他们免于饥谨、疾病和失学的磨难，使他们不至成为路倒。但美国人在

这个时候却显示了它的坚定和冷酷，因为萨达姆政府违背了美国的规则——更确切他说，这

个曾在两伊战争中接受了大量美援的国家却离经叛道，触犯了美国在中东的石油利益，于是

就变得不可饶恕了——必须受到最彻底的惩罚——直至另一个亲美国的政府上台。在此期

间，人权问题为轻，美国利益为重。

同样是联合国人权委员会第五十二届会议，当与会国决定谴责以色列在黎巴嫩南部的野

蛮轰炸造成数以百计的平民伤亡时，美国却反对这一决定。投票结果是52票对1票。也就

是说，也只有美国决定容忍以色列对黎巴嫩平民的屠杀——可能还是在内心支持的。这也难

怪，美国的犹太人利益集团不喜欢美国政府去附合其他国家。于是，政治选择代替了对人权

的尊重，而且还是一种肮脏的政治选择。

所以说，中国政府提出的西方国家在人权问题上使用双重标准就绝不是一种辩解了。

如果克林顿愿意，同时如果我也愿意，咱们可以一起到哥伦比亚电视台60分钟节目中

去就此问题对谈一下，我想我的第一个问题是：“总统先生，对于以色列在黎巴嫩南部的轰

炸使平民伤亡惨重，而您居然让您的代表在联合国人权委员会52届年会上逆所有国家的意

志反对谴责这种公然剥夺无辜百姓人身权利的暴行，对照你们在所谓的‘中国人权状况’上

的态度，是否可以这样说，你们的人权概念有一个双重标准？”

我相信克林顿接下来的回答是这样的：“这个问题嘛……得分开来说……”

“分开来说”，意思很明确，就两个标准。

我们并不讳言，中国的人权状况并不尽善尽美。政府之所以提出“人权的首要权利是生

存权和发展权”，其含义包括这样的确认：因为历史原因及中国的现实情状，中国的人权保

障的迫切任务是争取让所有人都能满足最基本的生存需要以及我们的孩子享有受教育的权

利。作为一个有近十三亿人口的国家，竭其所能促进经济发展，使人民逐步富强、康健，这

难道不是改善人权状况的具体体现吗？超越这一特定的历史阶段，不怀善意地横加指责，拒

绝“平等对话”，以祖师父的身份对中国予以教导、训斥，其目的只有一个，那就是为了在

国际杜会中孤立中国，把中国打入“另册”。

所谓西藏的人权问题是美国国会的年度人权报告中每次必提的。但是在新近出笼的

1995年度人权报告中国部分关于西藏的叙述中，用了许多”据说”、“据可靠报道”、

“据可靠消息”之类的让人“宁可信其有”的词句，然后攻其一点，不及其余。自相矛盾之

处比比皆是。既攻击中国政府仍然没有使西藏人民的在活水平得以提高，又反诬在拉萨和其

他一些地区的大规模建设破坏了那里的独特文化——其言其行只能说他们是唯恐天下不乱。

欲加其罪，何患无辞。

我在这里不得不提及中国的一位前文化部副部长，一个知名的老艺术家。当他以嫡熟的

英语、张驰有度、出神人化的演艺在美国影片《小活佛》里担任一个角色时，预示着他同时

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