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“狗屁佛学。”凌锋眉头皱了皱,厌恶的自语道。让他去学佛法,看佛经,那是永远都不可能的事情。
他哪怕是不领悟第七感,也不会学佛的。
随即他又在自己的脑海中,细细搜索着自己前世在网络上,看到的第七感解释,然后再与圣斗士体系的第七感对比,看一看两者有没有什么相似之处,或者是有没有什么其它的灵感带给他。
第七感被称为末那识,是以自我为中心的,每个人领悟到的不一样,与其相信佛教的,不如自己去领悟。
有一句话说的好:“吾即宇宙,宇宙即吾;吾非宇宙,宇宙非吾”!
看到这句话,感到很矛盾,其实我们要放弃一切杂念。把自己交给大自然。要想超越六感,还要去了解宇宙苍生,去假存真。
第七感要领悟很难,但是也很容易。你要问我第七感是什么,不知道,没有原因。
悟了就是悟,没悟就是没悟。哪有那么多为什么。
末那识:末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识(阿赖耶识)的见分或其种子为我,使意识生起自我意识,所以末那识又称为“我识”。
本我。
这基本上是一种我执的作用,由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是,我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西,有其余势,以种子的形式,摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子,以之为我。
实际上,这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。
《金刚经》中最重要的三句话是:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”
此中本来无常,末那识以这样虚妄的东西为我,因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼。末那识属于潜意识的范围,它本身并不造作善恶之业,但因它执着自我,所以成为一切众生自私自利的根源。
半晌,随着凌锋是越思索,越参悟,然后他是把时空的奥妙加进来后,瞬间他是有一种破开了重重迷雾,骤然开朗的感觉,隐隐是摸到了第七感的奥妙了,这时他自语道:“善念,恶念,自我,一种了解天地宇宙苍生,认清自我本我的修炼;过去,未来,现在,一种超脱时间的感觉。
嗯,有点领悟了,但还不够突破第七感……”
“虽然暂时还没突破不了,可到底还是把第七感的路,给摸索出来了。”凌锋心情大好不已。
这修炼者,最怕的就是看不到前路,现在有前路就好办了,日后积累够了,然后一路冲过去就是了。
……
……
“你们都起来吧。”把移花宫当中,所有的武学典籍都看了,包括前人的一些修炼心得,凌锋也是看了一遍,随即他看到怜星与江玉燕她们俩个人还在跪着,他叫起她们道。
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