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讲席轮授课,晓窗映读书。
此后一段时日,案上一盏砚,手捧一卷书,乔时为在国子监里安稳读书。
在这里读书有个好处,可以集各家所长,取己所需——祭酒大人从各院抽调老学究来为童子班讲课。
这些老学究脾气是古怪了些,然一旦讲起自己熟悉的课目,无需书稿,立于台上便开始滔滔不绝。
每隔半月,还有算学、律学的教谕前来授课。
当然,讲授经书、诗书之余,亦有课程专门讲授如何科考,告诉学童们什么是大义、什么是作赋帖诗,还讲授答题之格式。
至于文风、立意,亦有所涉及。
纵使九经了然于胸,初初接触科考真题时,乔时为仍是不免脑中一窒——这些题目的难度,绝非后世考公题可以比拟的。
自入国子监开始,乔时为每三日便会去一趟藏书馆,誊抄进士卷子,风雨无阻,再自订成册。
精研许久,也只是摸到些门道。
……
随着冬至临近,上舍试开始,趁着礼部来人,由外舍升内舍、内舍升上舍的公试同步执行。
老学究、教谕们皆被调去监试、批卷,童子班的学童们,这几日以自学为主。
藏书阁里空旷无人,各类书目皆陈列在架,乔时为如往常一般,借来历年进士的文章合集。
磨墨铺纸,正欲落笔誊抄时,听闻有人在背后悠哉揶揄他:“光抄不写,可练不出真本事。”
回头一看,那黑脸老儿身穿官袍,正斜靠在书架上,似乎已“偷看”乔时为许久。
乔时为习惯了赵祭酒的不正经样,起身拱了拱手,问道:“祭酒大人不去巡检公试,怎有闲来逛藏书阁?”
“再勤的燕雀,也不见得日日搭窝边。”赵祭酒悠悠走过去,从袖中取出一份卷子,置于乔时为案上,神色恢复了几分正经,道,“你也抄了好一段时日了,今日就拿它练练笔罢。”
乔时为问:“这是……?”
“卷子。”
“学生意思是,哪里的卷子?”
“本祭酒给的卷子。”
乔时为无奈,只能作罢,又闻赵祭酒敲了敲桌面道:“好好答,晚些时候我来寻你收卷子。”言罢折进书架隔道,不知钻去了哪里。
卷子九折十八面,一看题量就不少。
乔时为见是正式的试纸,揉了揉双侧额,打起了十分精神,嘟囔着:“也不知甚么考试的真题,该如何下手……也罢也罢,且随心应答罢。”
卷首半页白纸,是封弥所用,乔时为遵照格式填上自己的籍贯、姓名。
前三道是大义题,乔时为扫了一眼,心中大抵有数。
大义题是墨义题的延伸,只要知晓出处,掌握主流释义,便不会答偏。
且此时的大义题,并不要求对偶排比,也无破题、接题、小讲、缴结……等冗长繁复的固定格式,一般直出直入,自陈己见。
这给了乔时为很大的发挥空间。
譬如其中一道“自靖,人自献于先王”,出自《尚书·商书·微子》,有很浓的“君君臣臣”忠孝味——问学子如何理解自谋献身于国事。
熟识《尚书》里的这段经文,方可推断出考官的隐藏问法:“微子、箕子、比干为何会被称作‘三仁’?你觉得谁才是对的?”
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