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一九六 沼地风情（第2页）

但打上‘野蛮’标签的生物，基本都这样。

人在其眼中，是没有特权的，不会因为是人类，就区别对待。

那么，野兽能扒皮，人为什么不能？

它们对威吓的理解，就是血腥、残忍，立个让其同类看了胆寒的样板，所以从理性角度，蛇人的恶是一种未开化的原始之恶。

周易当时还对卫可卿说：“以蛇人的游走方式，整这样的图腾柱出来，还挺难为蛇的。”

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在这个比烂的世界，蛇人的恶算是朴素的了。

人类自己都这样，指望其他种族像对待老爷一般敬着、畏着，足够强力，没回都打的对方爹妈都认不出模样，让其一见到人，就联想起被支配的恐惧，这样或许是可以的。

但像现在，惶惶如丧家犬，孱弱若绵羊，跑到荒野里跟野兽比野外生存能力，不欺负你欺负谁？

文明、道德，不过是人类群体中诞生的概念，其他生物并不尊崇这个。其他生物尊崇的是本能，是自然环境下形成的弱肉强食、适者生存的竞争法则。

说一千、道一万，这个地区的人类现在落魄了，其他种族也敢骑在头上拉屎撒尿了。

周易在一番尝试之后，终究以失败告终。

蛇人有灵魂，但过于原始。

说好听些，就是赤子之心，没那么弯弯绕，这样的心灵，几乎没有漏隙可利用，这就没办法控制。

越是欲念丛生、心不足的那种，越是好抓把柄控制。但这也不是没问题，时不时就需要与之斗智。

总而言之，惑控也是门精深的学问，就跟成年人的世界一般，没有容易事。

周易最后仍旧是一刀将之斩杀。

这次用的不是气劲。

气劲割不动这蛇人首领，有超凡力保护。

但周易的基础刀法可是登峰造极的熟练度，这个级别已经不是常人所能企及的高度，要么天赋+勤奋，要么就像周易这种，开挂！

所以周易这一刀的风情，又把卫可卿给惊艳到了。

她无法形容那感觉，但她想起那句很装哔的话：如果神会流血，那么神也会被杀死。

首领一死，这洞穴中就只剩一些虾虾蟹蟹了。剿灭它们的过程不值一提。

值得一提的是，周易在这里也发现了一座古神神龛。

这次需要的祭品，不是邪水晶，而是冰封之心。

周易一思忖，蛇人首领的超凡力偏水属性，不晓得其心脏是否合要求。试试呗！

结果一次性成功。

这让他忍不住怀疑，蛇人首领率众来此居住，是否冥冥中感受到了召唤？

反正卫可卿是看不见神龛的，就仿佛神龛在一个次元世界。

卫可卿还问他为何面壁，这面湿漉漉的岩壁上有啥？

而他当拾取了神龛激活后反馈的五行之力精粹，卫可卿表示自己的三观颠覆了，原来珍惜异常的宝物，竟然可以这样获得，还忍不住追问原理，为什么岩石里有这东西，长久以来力量没有散溢。

周易只能说：“即便是对超凡者而言，也并非所有现象都能给出像样的解释。”

卫可卿的裂隙传送，真的是很方便的能力。

像这次，洞穴中被杀的蛇人，以及搜罗到的人类罹难者的器物，就都可以通过裂隙传送，送回荣耀堡。

蛇人尸骸处理之后，可以在阴窖中储存。

器物擦洗修缮，也都能用的上。

这段时间，尸傀儡已经将红云台地的十几个农寨拆掉了，由此积累了一批物资，但某些类型的物资仍旧暂时属于不可再生。

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