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第一百五十一章三教浅析二十五（第2页）

所以，古人云：莫以善小而不为，莫以恶小而为之。就是这个意思。

经常听见有人说，我就是无神论者，那些迷信的东东是不可能相信的。其实以在下看来，那些都是属于‘鸭子死翘翘嘴壳子还硬’的那类，是假滴。假使有人告诫他新年的某种忌讳，他立马就信了；即便是还是不相信，这些有关于自身运气的说法，你敢说在他内心就没有存有一点点疑惑？

达摩祖师云：外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。

如果此人真是没有丝毫的疑惑的话，那么他比大多数苦苦修道的人士都是来的高明了。问题是，可能吗？

人，生活在世界上都是爱惜自身且有牵挂的，别看一个人平常时间这不信那不信滴，真是快要临近了此生的终点，又有谁愿意从此化作一堆无知的灰灰？

同学们对于身边的人与事，以及自身处理事务的观点，去细心体察论证的话，就会现‘因果’这种东东确实是真实不虚的。

换句话说，佛家提倡的切莫‘身外求法’，就是指——答案其实就在你自己那里。

这些道理到这就基本说完了，码了这么多的一大堆口水话，无非是要你能够真正懂得罢了。在历史上诸多的佛菩萨、圣人、神仙等等，遗留下来的众多经典的现象，说明了什么呢？

在这里用一句诗就可以回答这个问题：

频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。

小姐召唤丫头的原意，无非是让墙外的呆公子知道罢了。

《道德经》云：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

当然，这些都是指各人的‘根器’而言，并非要分为三六九等，要是您真的不能认得这个‘声’的话，笑一笑十年少，我俩敞开肚皮笑笑亦是美事一件，对吧？

好了，现在转到为什么我们需要修道这个问题上来。

【一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。若得我命皆由我，才能火里种金莲】

看看，这便是修道的好处。

换句话说，就是自己的生命自己做主的意思。

当然，真到到达如此境界确实不易。不过，只有修持到了此等地步，您才有资格像《西游记》中孙悟空见阎王老子那样，吼句：“我老孙出三界外，不在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”

要是没有此种功力，还敢效仿吼一声试试，老阎立马叫来小鬼：“来啊，把这家伙给叉出去......”

给读者的话:

先抱拳给各位施礼：“实在是对不住各位了，由于长时间码这篇文章并没有丝毫收入这种原因，家人的反对的声音不绝于耳，以致月余未曾更新，在下惭愧，还望谅解一二。”

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