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第226部分（第2页）

天启说：“这就要强调传承了，每个人的家产都要传给自己的子孙，没听说谁不给儿孙给外人的，这是因为每个人都希望自己的子孙后代能够过得好。那么反过来说，为人子女从父辈那里继承了财产土地，他当然也要继承父辈的思想延续其志向，孔圣人曾要求孝子三年不改父志，说明传承的重要性在古代就被人认可。以你高大人来说，你的父辈对先帝忠诚，你继承父志也该对朕忠诚，你的后代也该对朕的子孙忠诚，你说是不是这个道理？”

高攀龙说：“对皇上的忠诚就是对父辈的孝顺，这道理臣明白但很多百姓不一定明白，那么是不是臣的主要宣传目的就是要所有人都明白这道理？”

天启说：“当然如此，这就是为什么讲忠先要讲孝，一般人给他讲忠诚他不是很明白觉得离他很遥远，你给他讲孝顺他就会明白过来，讲道理就是要讲得浅显易懂。”

天启这番话让大家明白了他的意思，国家要强盛就需要团结在一起，团结需要一个中心这中心当然是皇帝，在目前的大明除了天启也不允许出现第二个中心。一般人不懂什么是忠但知道什么是孝，简单说就是要遵从父亲的意思，天启的道理就是你父亲不反对我父亲，那么你也不能反对我，你儿子就不能反对我儿子，否则就是不孝顺。

天启这道理看似有道理但是仔细一推敲却站不住脚，真是这样天下就没有反叛了，也不会有贪官污吏出现，更不会有改朝换代的事情出现。而且一个人是在不断变化，从他父辈那里继承来的遗志出现偏差不在话下，好人不一定永远好和全身都好，坏人也不是不可转变和没有一点值得肯定的东西。要想让百姓一代一代把对皇帝的忠诚传承下去，只靠一个孝顺是做不到的。

刘宗周这时候说：“皇上，臣认为把忠诚和孝顺连在一起说有一定道理，忠诚一般都是孝子对大多数人适用，像宋朝的岳飞就是忠孝两全的楷模。但是臣也认为只讲忠孝恐怕不够，因为不断地说教并不能达到效果，必须通过明理来完成。开始皇上说一般人不能理解忠诚只知道孝顺，臣认为孝顺是逐渐养成也不是理解出来的，因为父母把自己生出来养大为人子者当然要报恩，跟理解不理解无关，要这样的人通过孝顺理解忠诚未必有好效果。”

天启“哦”了一声说：“那刘大人有什么好办法让一般人明理呢？”

刘宗周说：“臣开始听皇上说人对天地的敬畏都靠不住，真正能靠得住的只有人，又想起两年前皇上提出的天下三分论，因此臣认为在宣传忠孝的同时宣传一下天下三分论。两年前皇上就说过这天下是天下人之天下，不是一个人之天下的话，说实话这种话也只有皇上敢说其他人说了那是大不敬。臣认为可以给喜欢讲理的人讲讲大道理，让他知道这天下既属于我们的父辈也属于我们，并且还属于我们的子孙后代，其中皇上就代表了父辈意志。”

天启想了想说：“可以适当讲一讲天下三分论，过去之人的遗志和未来之人的需要由朝廷安排，现在之人涉及的人和事才可以拿出来选。所谓选举就是没有一个中心，选谁都一样那么该忠于谁呢？只有把天下的权力分为三份，拿一份出来顺大家的意，按刘大人的话说就是让人服气，其它两份跟选举无关，他们要用在承前启后继往开来上。”

刘宗周问：“皇上这话是只针对要求民选官的人呢还是针对所有人？”

天启说：“我们今天讲这些主要针对的是那些闹事要民选官之人，这些人肯定是喜欢讲道理的人，既然他们讲道理我们当然要给他们讲通讲透。今天徐大人和刘大人都说了你们的建议，高大人在制定计划前问朕的意思，现在就可以把现在说的这些话当成朕的观点。要民选官没有问题但是得有个要求，就是一切都以维护和完善现秩序为前提，对讲理的人给他们讲讲天下三分论，对不明白道理的人让他们由孝而忠，民选官就是**但忠诚是**的前提。”

天启走后高攀龙和刘宗周默默地互相看了好一阵，他们终于明白天启为什么同意民选官，天启甚至提到条件成熟可以直接选政务院总理大臣，这让大家当时很意外现在不奇怪。在天启关于选举的前提下，皇权是神圣不可侵犯的权利，任何有伤害皇权的做法都会被视为挑战现有秩序，选举也就非法无效。在这种情况下就算有人通过选举取代信王入主政务院，也不过就是个高级打工仔，做不到翻手为云覆手为雨。

两人不说话各自在想着自己的心事，信王和徐光启也没有说话只是静想着什么，这时候突然有小太监来报，说天启回到乾清宫后觉得信王建议由东林书院的人搞宣传，但是没有具体的名份和运作机制。天启有个想法就是让东林书院的人办一份报纸，就是像朝廷的邸报那样登载些新闻趣事还有正确观点，在潜移默化中影响人让高攀龙跟人商议一下。

高攀龙一听大为惊奇，开始天启只是让他们宣传，他还以为就是没事聚会时互相说一说朝廷要求就可以了，谁知道没一会儿天启就让他们办报纸，这就是说这宣传不是小范围而是要大范围搞了。

高攀龙问来传话的太监：“请问公公，皇上说没有说哪里来的钱办报纸呢？还有就是多久一次登载什么内容？”

小太监说：“皇上说了办报的钱由大铁公司出，卖的钱对半分帐，哪些可以登载皇上也说了，让刘宗周大人负责鉴别就行。”

425　东林精神

从南京方面传来消息说要民选官开始到现在，作为大明的中枢机构监政院才算是统一了认识，就是在以维护皇权为前提的条件下同意民选官，为了稳妥起见先在南京和北京两处搞试点。在搞试点之前先要让各级官员统一认识，天启的意思就是让信王、刘宗周、徐光启分别对三种人进行启发和规劝，目的就是要大家认识到民选官这事势在必行，但是不能有一蹴而就的想法得慢慢来，当然也不得伺机反对，按刘宗周的话说就是民选官符合社会发展趋势。

一开始就是让每位官员上书谈认识，先说好言者无罪不会处罚任何人，因为天启这几年做事都是说话算话，所以很多人也愿意说出自己的真实想法。北京的官员其意见正如估计的那样分为三种，一种是有疑问认为民选官不符合祖制，真要实行把朝廷的威严置于何地？把任命并管理官员的都察院又置于何地？第二种就是热烈拥护的人认为早就该如此了，第三种就是黄河里撒尿随大流的人，没什么意见可行可不行，理由是反正皇帝都同意了他们也跟着同意就是。

对那些有反对意见的人由刘宗周去说服，刘宗周的说法就是社会发展的趋势势不可挡，不顺应时势抱着陈旧观念不是忠诚反而是拖了皇帝的后腿。这些反对的人很少几乎都是些老臣，知道皇帝同意群臣不反对难以阻挡，连信王都表示只要逐级试点成功政务院总理职位都可以拿出来选，他们的反对恐怕也只是一个态度而已。

对那些恨不得明天就实行直选的人由徐光启去劝说，告诉他们路要一步一步走饭要一口一口吃急不得，并且告诉他们选一个官员是要他做事，既不是选圣也不是选美而是要选能人。这些受了东林党和泰西人影响的早期**派人不多但有几个很激进，按他们的说法恨不得什么都是选出来，最后难免不会要求选皇帝。徐光启告诉他们选出来的人并不一定合适，正如如来玉帝等神佛不是选出来的一样，父母君主老师等都不能选，皇权神圣不可侵犯是选举的前提。

对绝大部分骑墙观望的人，信王告诉他们民选官是必然的事但需要漫长的时间去探索利弊，每个人都应该对此有个认识，那就是一切都应该以忠于皇帝忠于国家为前提，不忠诚的人就没有资格谈选举，没有忠诚思想的人就是居心叵测的人。对信王的话大家都恍然大悟明白了天启的真实意图，那就是既要通过选举激发人们的积极性主动做事，又要大家没有野心夹着尾巴做人，不过这个很好理解，让臣下都是有能力没野心的人是历代君主的毕生追求。

五月初的一个下午，圣学院里的一条水榭里坐着一大帮老老少少的人，这些人都是东林书院的元老和骨干，年老的有曹于汴、韩爌、高攀龙等人，年轻的有刘宗周、黄尊素、钱谦益等人，大家在一起商议办报的事。五月的天气本来是很炎热的，应该让人汗流浃背满面油光，但是现在大家的心情都很静热不起来，一个个面色沉重如入定的老僧。不是因为水榭里凉风习习，也不是因为桌子上清茶消暑，而是因为一些事让大家都很不开心。

首先是叶向高的病情，躺床上病了两月后前?

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