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第16部分（第3页）

艾丝六在我的怀中睡着睡着，忽然浑身发抖，整个过程大约持续了有煮熟一只苹果的工夫，苹果煮熟之后，艾丝六醒了过来，我问，你刚才是怎么了？

艾丝六说，我也不清楚，感觉就像丢了魂似的！

我猛然觉醒，对了！如果不发生第二次颤抖，就说明你上次是一个偶然现象！

第二天晚上，艾丝六第二次在梦中不住地颤抖。

楼兰人认为物质不灭，楼兰人生前有灵，死后有魂。活人身上只要有灵，就有灵气、灵性。一旦被某个鬼吓着，丢了灵魂，就必须请巫师叫魂。

我决定给她实施招魂术。

招魂的方式，总共有72种，我认为一开始不敢给艾丝六实施最灵验的一种，那样有损健康。而是采取了最普及最大众化的一种，这种招魂术在楼兰大约有25000年的历史。

夜里，我趁艾丝六睡着后，首先用一只胡杨木碗盛满小米，用丝绸手绢自碗口向碗底包紧，在碗底抓紧手绢的四个角，将碗翻过来，底朝上，点燃一支红色蜡烛，一只手抓着手绢的四个角在蜡烛上方围绕烛光旋转，同时高声呼喊：

啊哈嘞！啊哈嘞！艾丝六回来吧！

这个声音未落，我用另一只手敲击床帮，同时大声答道：艾丝六回来了！啊哈拉雅西！

第一轮下来，把碗正过来，揭开丝织手绢，察看木碗，我惊呆了：木碗东北角的小米少了一窄长绺儿，说明艾丝六确实丢了魂。可是，缺少的小米哪里去了？我不敢往下想。

我开始进行第二轮招魂，重新把丢失的小米补上，在烛光上转动木碗，我感觉木碗里的小米又变轻了，我赶紧高声吆喝：

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啊哈嘞！啊哈嘞！艾丝六回来吧！

我第二次用另一只手敲击床帮，同时大声吆喝：艾丝六回来了！啊哈拉雅西！

第二轮下来，把碗正过来，揭开丝织手绢，察看木碗，我再次惊恐得说不出话了：木碗东北角的小米照样少了一窄绺儿，只是没有第一次少的多。

我第三次用小米注满木碗，如法炮制，完了，揭开手绢，这次，我喜上眉梢，木碗里的小米一粒不少。

整个过程，艾丝六睡得很平稳。

招魂结束后，艾丝六再也没有在睡梦中发生过颤抖，看来，她的灵魂已经回归到体内。

我推算了一下东北方向，大概是楼兰十四所属的星宿的方向。

——基浪九《美之罪》

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新闻发布会——红桃6

1、基浪九所实施的这种招魂术，即使在20世纪80年代的北方农村依旧盛行，主要用于3岁前学走路的小孩不慎跌倒即所谓的吓着后，安抚他们幼小的心灵而用，促使他们健康成长。一般由年长的爷爷奶奶实施。

2、据考证，基浪九使用的是一种中药：姜黄，用它来写字，然后，在碱水中一蘸，就会变成红色，这是一个化学变化，楼兰人不懂这些，就容易被基浪九迷惑。就是现代社会，依旧有人籍此招摇撞骗，引起他人信任，呼风唤雨，聚众敛财，我们对此必须有个清醒的认识，要热爱科学。

3、至于基浪九在地上写字吸引大量蚂蚁，我的解释是基浪九使用了蜂蜜来写字，在蚂蚁聚居地，写完字后，就会吸引蚂蚁，因为蚂蚁嗜甜，基浪九尿了一泡尿，尿成一个神字，也吸引了大量蚂蚁，这说明他是一个糖尿病患者。

4、这部小说属于慢小说，有首歌唱道：慢慢走啊，慢慢欣赏……在这个流水化的时代，一切都追求速度，这部小说却慢慢腾腾，其中的字句和章法，似乎都在有意阻止加速度的产生，这本小说的速度类似于钟摆的运动，慢也是一种美，只是更多地需要耐心和时间，否则，会很快被读者抛弃，这是一种潜在的危险，这部小说一旦放到国内的大型网站，立即就会被那些快速的小说挤垮，变成落花流水，到时候，我恐怕只有吟诵南唐李后主的词的份儿：流水落花春去也，天上人间……

红桃7

亲爱的法官：

我和楼兰十四原本是有缘份的。

后来，这份缘分又在我的心中飘散，化成一缕轻烟，再也招不回来，这是自然挥发的结果，这和我平时预言或祈祷时营造的烟雾截然不同。这一切说明缘分比灵魂还要贵重，任何招魂术也无法召回世间男女之间的缘分。

我不厌其烦的重复这些，只是想要说明一点，起初，我和楼兰十四是没有一点仇恨的。

现在，我想驳斥一个错误的论断，楼兰人深信一个人的命运，往往不在自己手中，而是被别人掌控。

他们列举了一系列的生活事例，这里不妨?

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