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第5部分(第2页)

有户口,如虎添翼

没户口,如履薄冰

这是当前对户口重要性的最好体现,听说还有一个央视女记者因为户口的事被人家骗财骗色。我只有这么一次机会,如果不是应届毕业生,那么想办户口,蜀道难难于上青天。

应聘会我跑了无数个,连中关村的劳动力市场我都去了。当我向一个单位递上我的简历时,那个领导愣住了。

“兄弟,你来错地方了吧,这里是劳动力市场”

“哦,我可以从基层做起”

“什么时候不要低估自己,赶快回去吧,这里不适合你”

我永远记住这句话,我永远感谢那位不知名的领导,我不是人材,我是人才,我不要做分母,我要做分子。

妻子每隔一个星期过来看我一次,虽然嘴上是鼓励,但是我能看出她很着急,嘴角都烂了,有时候也损我几句,怎么在杭州行,在北京就不行呢?你怎么表现的?那个时候我才深深的体会到一句话:夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞。后来她在我又一次失意的时候,表现的更厉害,这也是我离开她的原因,我至今也没有告诉她,其实我很脆弱。

真爱,真爱多少钱一斤啊?小二,给我来二斤,我拿回去喂狗。

桔生南为橘;生北则是枳。大概是水土不服吧,我只能这么安慰自己。

再牛b的肖邦,也弹不出老子的悲伤!

这个时候,我喜欢上了宗教,北京的庙很多,当人无助的时候都喜欢求神灵。这个时候我认识了佛教,一位跟我一起住的大哥,每天跟我谈经论道,我在焦虑中找到了一份宁静。

佛教好处很多,听我给你细细道来。

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第一、 佛是人而不是神

遍看全世界各个宗教,除了佛教之外,没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨,点石成金;他主宰着人类的吉凶祸福,它操纵着万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前,赞美与讴歌,把一切成功与荣耀归于万能的神,信仰他的才能上天堂,反对他的只有堕入地狱,绝无抗辩申诉的余地。

而佛教的教主——释迦牟尼,他来到人间的第一句话就说:‘天上天下,唯我独尊。’这里要请读者们注意的是:‘唯我独尊’的‘我’字,并不是单指的释迦牟尼本身,而是指的全体人类的每一个人。这句话的正确解释应该是:人在宇宙中是顶天立地的,每一个人都是自己的主宰,决定着自己的命运,而不必听命于任何人或任何超乎人的神。

第二、 佛是真平等者

我说佛是真平等者,并不是信口胡说的,我们先就当时印度的社会背景来观察:谁都知道释迦牟尼时代的印度,社会分成婆罗门、贵族、平民、奴隶四大阶级,而贵为太子的释迦牟尼眼见社会阶级的不合理,毅然树起平等的旗帜,主张废除阶级对立,倡言众生平等。

请诸君好好地想一想,历史上所有的革命,都是卑贱低下的阶级要求‘提高’和显贵高上的阶级平等,绝对没有像释迦牟尼一样的,自己愿意‘降低’他的太子身份与平民、奴隶平等的。由于他这种大公无私,无所为而为的作风,所以我说他是真平等者。

第三、 佛不是独一无二的,人人皆可成佛。

佛为自然,自然为佛。人在佛中,自然成佛。机智的辩证出了佛就是自然,而自然就是万万千千,包括花草树木,人鬼禽兽,即便纵然是魔,只要放下屠刀,也可成佛。而人若想成佛则需自然,万万不可急于求成,要心如止水,要破除贪,嗔,痴三毒。只有这样就会自然而然,顺理成章立地成佛。。

第四、 佛法是入世的

佛经上所讲的:‘佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,恰如觅兔角。’就是说明修行要在人间,觉悟也要在人间,每一个有心向道的人,他不可能厌弃这个世界,逃避这世界上的人类,而‘独善其身’地修成正果。因为一个人要想成佛,他除了具备聪明智慧之外,还要有广大的誓愿悲心去普渡众生。要以这两种‘悲’和‘智’交互运用,相辅相成,做到彻底、圆满的境地才能成佛。所以佛教是以出世的精神来做入世的事业,从修行一直到成佛,既没有‘入世’,也没有‘出世’,因为一直是在这个世间进行的呀!

第五 佛教没有排他性

世界上大部份的宗教,都只承认他们自己所信的宗教教义才是唯一的‘真理’,而排斥他教教理为‘邪说’。

而佛教认为一切宗教,祗有教义深浅的区分,很少有好坏邪正的差别的。任何一种能够存在世上千年以上的宗教,一定对世道人心有着或多或少的裨益的,否则这个宗教早就被人类的‘智慧’所唾弃,同时也被时间的浪涛所冲失了。

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上面是别人总结的,那位大哥告诉我的,听了这个多,我自己感觉:

我就是佛

我是一个入世的佛

我是一个在修炼的佛

还有一些当时体会很深的几句话,在这里与大家分享

1、        妄想、分别、执着,是我们放不下的,因此我们才苦

2、        敦伦尽分——人生的要义。

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