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第5部分（第2页）
有户口，如虎添翼
没户口，如履薄冰
这是当前对户口重要性的最好体现，听说还有一个央视女记者因为户口的事被人家骗财骗色。我只有这么一次机会，如果不是应届毕业生，那么想办户口，蜀道难难于上青天。
应聘会我跑了无数个，连中关村的劳动力市场我都去了。当我向一个单位递上我的简历时，那个领导愣住了。
“兄弟，你来错地方了吧，这里是劳动力市场”
“哦，我可以从基层做起”
“什么时候不要低估自己，赶快回去吧，这里不适合你”
我永远记住这句话，我永远感谢那位不知名的领导，我不是人材，我是人才，我不要做分母，我要做分子。
妻子每隔一个星期过来看我一次，虽然嘴上是鼓励，但是我能看出她很着急，嘴角都烂了，有时候也损我几句，怎么在杭州行，在北京就不行呢？你怎么表现的？那个时候我才深深的体会到一句话：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。后来她在我又一次失意的时候，表现的更厉害，这也是我离开她的原因，我至今也没有告诉她，其实我很脆弱。
真爱，真爱多少钱一斤啊？小二，给我来二斤，我拿回去喂狗。
桔生南为橘；生北则是枳。大概是水土不服吧，我只能这么安慰自己。
再牛b的肖邦，也弹不出老子的悲伤！
这个时候，我喜欢上了宗教，北京的庙很多，当人无助的时候都喜欢求神灵。这个时候我认识了佛教，一位跟我一起住的大哥，每天跟我谈经论道，我在焦虑中找到了一份宁静。
佛教好处很多，听我给你细细道来。
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第一、 佛是人而不是神
遍看全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨，点石成金；他主宰着人类的吉凶祸福，它操纵着万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前，赞美与讴歌，把一切成功与荣耀归于万能的神，信仰他的才能上天堂，反对他的只有堕入地狱，绝无抗辩申诉的余地。
而佛教的教主——释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说：‘天上天下，唯我独尊。’这里要请读者们注意的是：‘唯我独尊’的‘我’字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。
第二、 佛是真平等者
我说佛是真平等者，并不是信口胡说的，我们先就当时印度的社会背景来观察：谁都知道释迦牟尼时代的印度，社会分成婆罗门、贵族、平民、奴隶四大阶级，而贵为太子的释迦牟尼眼见社会阶级的不合理，毅然树起平等的旗帜，主张废除阶级对立，倡言众生平等。
请诸君好好地想一想，历史上所有的革命，都是卑贱低下的阶级要求‘提高’和显贵高上的阶级平等，绝对没有像释迦牟尼一样的，自己愿意‘降低’他的太子身份与平民、奴隶平等的。由于他这种大公无私，无所为而为的作风，所以我说他是真平等者。
第三、 佛不是独一无二的，人人皆可成佛。
佛为自然，自然为佛。人在佛中，自然成佛。机智的辩证出了佛就是自然，而自然就是万万千千，包括花草树木，人鬼禽兽，即便纵然是魔，只要放下屠刀，也可成佛。而人若想成佛则需自然，万万不可急于求成，要心如止水，要破除贪，嗔，痴三毒。只有这样就会自然而然，顺理成章立地成佛。。
第四、 佛法是入世的
佛经上所讲的：‘佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如觅兔角。’就是说明修行要在人间，觉悟也要在人间，每一个有心向道的人，他不可能厌弃这个世界，逃避这世界上的人类，而‘独善其身’地修成正果。因为一个人要想成佛，他除了具备聪明智慧之外，还要有广大的誓愿悲心去普渡众生。要以这两种‘悲’和‘智’交互运用，相辅相成，做到彻底、圆满的境地才能成佛。所以佛教是以出世的精神来做入世的事业，从修行一直到成佛，既没有‘入世’，也没有‘出世’，因为一直是在这个世间进行的呀！
第五 佛教没有排他性
世界上大部份的宗教，都只承认他们自己所信的宗教教义才是唯一的‘真理’，而排斥他教教理为‘邪说’。
而佛教认为一切宗教，祗有教义深浅的区分，很少有好坏邪正的差别的。任何一种能够存在世上千年以上的宗教，一定对世道人心有着或多或少的裨益的，否则这个宗教早就被人类的‘智慧’所唾弃，同时也被时间的浪涛所冲失了。
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上面是别人总结的，那位大哥告诉我的，听了这个多，我自己感觉：
我就是佛
我是一个入世的佛
我是一个在修炼的佛
还有一些当时体会很深的几句话，在这里与大家分享
1、 妄想、分别、执着，是我们放不下的，因此我们才苦
2、 敦伦尽分——人生的要义。
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