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第198章 教会的手段（第1页）

布宜诺斯艾利斯大教堂位于五月广场的西北角，这是一座历史古老，规模宏大的教堂。

教堂建成于1723年，后来曾多次重建，圣赫塞看到了12根高大的罗马柱，顶着上面的人字形屋脊。

教堂墙面上雕刻着圣经里的故事，这座教堂里还有阿根廷民族英雄圣马丁将军的陵墓，圣赫塞打算去看看，将军的陵墓就安葬在大教堂的地下一层，经过教堂的前廊，他看到了圣马丁将军的纪念碑，

1950年的时候，为了纪念将军逝世100周年，在这里点燃了火炬，它也象征着阿根廷自由站在之火，被称为阿根廷火焰，很多人在圣马丁纪念碑前有很多人瞻仰，圣赫塞也不例外。

火焰的下方写着这里安放着圣马丁将军和独立战争中其他无名英雄的遗体。

今天教堂人很多，神父们一一引导，圣赫塞也假装是虔诚的信徒，在教堂里认真的朝拜。

经过一整套流程下来，不得不说教会在操纵人心这方面很有一套，圣赫塞也捐助了1000比索。

当然在这里他只看到了一片祥和的气息，毕竟这里不可能存在什么特殊的东西，他也认真的祈福，完成妻子给他交代的任务。

反世俗的主教们将政治暴力视为必隆主义的圣战中的工具。

是的最极端情况下，阿根廷教会是考虑过圣战的，可惜在现代国家的暴力机器面前，这群教会狂信徒最多只能当个恐怖分子。

后世人们常说，阿根廷有美洲最激进的劳工，有美洲最激进的学生，还有美洲最激进的军人。

其实他们还漏掉了一个，那就是阿根廷有美洲最强大的教会，这个情况一直持续到21世纪。

劳工早已经登上政治舞台，学生也是温和派，军人还老老实实的在经商，教会却影响了现在国家的方方面面。

在艾维塔去世之前，教会是必隆的重要支持者，如今两方反目成仇，教会有野心，必隆心有悸。

圣赫塞看教会不爽的是他们至今还垄断了阿根廷的一部分教育，反教权主义运动削弱了阿根廷的教会权力，阿根廷在1884年颁布《普及教育法》，在学校实行世俗教育。

这一招看起来并不涉及现有政治权力的分配，却从根子掐断了教会的发展之路，毕竟，如果缺少了学校教育的影响，教会的政治影响和社会影响就会小很多。

如今阿根廷教会要改变这个局面，重新掌控一部分教育权。

圣赫塞前往教会的时候，整个布城的三大红衣主教也在一处郊外秘密别墅商量事情。

这座别墅极为奢华，他们的附近是一群眼神痴狂的修女，年纪不过15岁左右，衣着清凉，正在给三位主教倒酒。

红衣主教拉·纳博亚年纪五十多岁，头发染成黑色，看起来很强壮，手里拿着一杯威士忌，漱了漱口，吐到修女端着的盆子里，结果不小心晃动了一下，他狠狠地用皮鞋踹倒了那名修女，

修女整个人摔倒在地上，很是狼狈，身体颤抖，但不敢哭泣，立马就有两人过来把修女抬走，修女不停的磕头，哭泣的说道。

“我不要去小黑屋，主教，我不要去……”

其中一个男的狠狠给了她两巴掌，洁白的脸上瞬间两个红色手印，修女没敢再说话。

另外有人擦干净地板，拉·纳博亚吩咐说道:

“多关几天。”

“你的脾气还是那么暴躁。”

曼努艾尔·塔托舔了舔嘴唇，拿过一杯红酒，笑呵呵的说道。

“这些人做事太没水准了，必须好好的调教一下。”

“可以交给我啊。”

“那还估计会死的更快，你上次折磨的那个叫洛丽莎的，已经处理干净了吧。”

“早就搞好了，送去别的地方了。”

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