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第6部分（第2页）

If　I　knew　a　miser；　who　gave　up　every　kind　of　fortable　living；　all　the　pleasure　of　doing　good　to　others；　all　the　esteem　of　his　fellow…citizens；　and　the　joys　of　benevolent　friendship；　for　the　sake　of　accumulating　wealth；　Poor　man；　said　I；　you　pay　too　much　for　your　whistle。

When　I　met　with　a　man　of　pleasure；　sacrificing　every　laudable　improvement　of　the　mind；　or　of　his　fortune；　to　mere　corporeal　sensations；　and　ruining　his　health　in　their　pursuit；　Mistaken　man；　said　I；　you　are　providing　pain　for　yourself；　instead　of　pleasure；　you　give　too　much　for　your　whistle。

If　I　see　one　fond　of　appearance；　or　fine　clothes；　fine　houses；　fine　furniture；　fine　equipages；　all　above　his　fortune；　for　which　he　contracts　debts；　and　ends　his　career　in　a　prison；　　Alas！　say　I；　he　has　paid　dear；　very　dear；　for　his　whistle。

When　I　see　a　beautiful　sweet…tempered　girl　married　to　an　ill…natured　brute　of　a　husband；　What　a　pity；　say　I；　that　she　should　pay　so　much　for　a　whistle！

In　short；　I　conceive　that　great　part　of　the　miseries　of　mankind　are　brought　upon　them　by　the　false　estimates　they　have　made　of　the　value　of　things；　and　by　their　giving　too　much　for　their　whistles。

Yet　I　ought　to　have　charity　for　these　unhappy　people；　when　I　consider　that；　with　all　this　wisdom　of　which　I　am　boasting；　there　are　certain　things　in　the　world　so　tempting；　for　example；　the　apples　of　King　John；　which　happily　are　not　to　be　bought；　for　if　they　were　put　to　sale　by　auction；　I　might　very　easily　be　led　to　ruin　myself　in　the　purchase；　and　find　that　I　had　once　more　given　too　much　for　the　whistle。

Adieu；　my　dear　friend；　and　believe　me　ever　yours　very　sincerely　and　with　unalterable　affection。

论自助（1）

＇美国＇拉尔夫·沃尔多·爱默生

■

拉尔夫·沃尔多·爱默生（1803—1882），美国思想家、诗人、散文家。生于波士顿的牧师家庭，毕业于波士顿拉丁学校和哈佛大学。21岁时成为神职人员，不久便对基督教产生怀疑，1832年辞职远游，遍访欧洲文化名人。曾经深入研究过荷马、柏拉图、但丁、蒙田和莎士比亚。代表作有《论自然》《美国学者》《神学院致辞》《散文选》《诗集》等。

人是自己的明星，灵魂可以塑造出一个诚实而完美的人。

他掌控所有光明、所有势力、所有命运。一切境遇都会来得恰如其时。

如果我们的行为是慈善的，就是我们的天使，

如果是邪恶的，就是从我们身旁静静走过的勾命阎罗。

——波蒙和弗莱契《老实人的命运·尾声》

前几天，我读了几首诗，诗的作者是一位杰出的画家。它们立意新奇，却不庸俗。字里行间总能听到一种告诫。先不说题材怎样，诗句慢慢灌输的情操，要比它包含的任何思想都有价值。相信你自己的观点，相信你内心深处的真理是适用于所有人的真理——这就是天赋。说出你藏匿在心里的想法，它能成为一种普遍的认识。因为最内在的东西适当地成为了最外在的东西。我们最初的思想会清晰地将最后的结果反馈给我们。就像每个人都对心灵的声音非常熟悉一样，我们认为摩西、柏拉图和弥尔顿最大的功绩就在于他们蔑视书本和传统，不发表别人的言论，只说出自己的思想。一个人不应关注诗人和圣人天空里的光彩，而应学会察觉并观察从心灵滑过的微弱光芒。然而，他没能注意自己的思想，因为那是他自己的东西。在天才的每一部作品中，我们都能发现被我们忽视了的思想，它们带着某种疏离的威严回到我们身边。伟大的艺术作品给我们的教益也就这些。它们教导我们：在对方高声宣扬自己的观点时，我们要坚定地坚持我们自己的思想。否则，明天一位陌生人高明地说的观点，将正好是我们一直所想、所感的东西，而且我们被迫从别人那里获得自己的观点，并感到羞辱。

在每个人的求知期间，总有一天他会坚信一点：忌妒就是无知；效仿等同于自杀；一个人必须要将自己的好与坏都视为自己的一部分；尽管广阔的世界充满了善行，但是如果不在自己的那块土地上辛勤耕种，营养丰富的谷物是不会自己送上门的。一个人身上所蕴藏的力量实际上是新奇的，除了自己谁也不知道他能做什么，而如果不去尝试，他自己也不知道。一张面孔，一个人物，一件事实，都会给他留下深刻的印象，却没有给他人留下。这些记忆从前是融洽的。将精力集中在光线应该投射的地方，那样才能发现这束光很特别。我们还不能充分地表达自己，还羞于提出我们的非凡观点。我们完全有理由相信，这些观点很正确，因此也一定会被如实地传达，但是上帝是不会让懦弱之人来彰显他的杰作的。当一个人尽心尽力地工作时，就能感到踏实和快乐；但是如果他言行不一，他将不得安宁。那是一种没有摆脱的解脱。他的天赋在尝试中就抛弃了他。没有灵感的保护，没有创造，也没有希望。

相信你自己，让每一颗心都随那条铁弦震动。接受上天的安排，接受你所存在的社会，接受事件的种种关联。伟大之人就是这样做的，并像孩子般向时代的天才吐露心声；将藏在心间的绝对可信的东西泄露给他们；将自己的命运交予他们掌控。现在，我们都是成人了，必须要接受最高精神里的同样的超凡命运。我们不是护助所里的老弱病残，也不是革命战前的逃兵，我们是领袖，是救世主，是恩人，我们跟随全能者尝试，朝着浑沌与黑暗挺进。

论自助（2）

■

在爱默生看来，人的精神法则就是相信自己的心灵，“除了人自己心灵的完善外，没有什么神圣之物。”所以在人和人的友谊中，“我们必须是我们自己的，然后才能成为别人的。”有人评价爱默生有着“哲学家的深邃、宗教家的虔敬、演说家的激情以及诗人的睿智和美”。在人们逐渐忘却心灵、抛却自然的今天，希望我们每个人都能够从爱默生的文字和思想中找到一丝平静。

Self…Reliance

Ralph　Waldo　Emerson

Man　is　his　own　star；　and　the　soul　that　can

Render　an　honest　and　a　perfect　man；

mand　all　light；　all　influence；　all　fate；

Nothing　to　him　falls　early　or　too　late。

Our　acts　our　angels　are；　or　good　or　ill；

Our　fatal　shadows　that　walk　by　us　still。

—Epilogue　to　Beaumont　and　Fletcher’s　Honest　Man’s　Fortune。

I　read　the　other　day　some　verses　written　by　an　eminent　painter　which　were　original　and　not　conventional。　The　soul　always　hears

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