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是的,大概只有卫玠知道,他姐其实一直在自责。武贤法师从小就有这种奇怪的使命感,觉得她应该为全家人的安全负责,不管她的身份是妹妹还是女儿,她应该保护他们,哪怕是卫玠后来养的那只死肥死肥的大花猫团爷,都是她的责任,但凡谁受了一点伤,她都会被愧疚感淹没。
但卫玠想告诉他姐姐,你已经做的很好、很好了。
我没事,你没事,我们终于重新团聚在了一起。
己方开始打扫战场,多年未见的卫家三兄妹,围坐在郡守府,准备吃火锅。
在魏晋,火锅的官方称呼叫&ldo;古董羹&rdo;,因火锅煮起来时的&ldo;咕咚&rdo;声而得名。用的是能分为好几格的五熟釜,也就是古代版的鸳鸯锅,始自三国时代的魏文帝时期。其实西晋时,北方还不算特别流行这种吃法,但卫玠喜欢,所以,古董羹终于跃入了世家圈高傲的视野。
从小到大都是如此,只要卫玠喜欢的,不需多少时日,便会流行到洛阳的街头巷尾,进而蔓延至全国。
好比卫玠曾经实验性的弱不胜衣的披着羽衣,也好比卫玠更早以前的慈善之举。
卫玠当时还没有如今这么系统的带起流行的概念,他更多的只是做了他在现代时被无形中培养起来的习惯。一方有难,八方支援,在国家其他地区遭灾的时候,他会尽己所能,贡献出自己一份微薄的力量。
只不过在现代,卫玠就是个普通人,父母早逝,他自己也没多少钱,在学校组织对遭灾地区捐款的时候,他只能少捐点;而在古代,卫玠有了花不完的身家,所以他就多捐了点。
卫玠其实也曾想过苏一把,学学小说里穿越的前辈们那样,提出&ldo;以工代赈&rdo;的想法。
结果被拓跋六修拦住了,因为……
以工代赈的经济思想,从汉代就已经有了。在西汉的戴圣所编纂的《礼记&iddot;月令》篇中,便已经记录下了当时朝廷对此的相关政策‐‐&ldo;季春之月发仓廪,赐贫穷,振乏绝&rdo;,并不需要哪个后来者特意&ldo;提出&rdo;。
还是那句老生常谈的话,古人真的很厉害,最起码比卫玠想象中厉害的多。他还是老老实实的当地主家的傻儿子就好。
地主家的傻儿子此时此刻,就正在和地主家其他的傻儿女一起吃着火锅,唱着歌。
前面刚下了战场,如今就吃饭吃的如此自然……也是在所难免。
毕竟卫熠等人先是风尘仆仆、焦急担忧的赶了几天几夜的路,再是在战场上奋勇杀敌,与胡人大战三百回合,他们的身体状态被标注为了&ldo;又饿又困&rdo;。在先吃饭还是先睡觉之间,胃口打赢了这场战争,它表示,先祭了五脏庙才有力气睡觉!
王济和拓跋六修这种伤患,只能负责看,他们在被换了药之后,连荤腥都不建议多吃。
卫玠倒是偷偷给拓跋六修的蘸料碗里夹了几块兔肉,也就是江湖人称的拨霞供,因为在热汤中的肉片反复拨动,肉色宛如云霞而得名。正应了那句&ldo;浪涌晴江雪,风翻照晚霞&rdo;的诗词,好吃又好看。
好吧,兔肉火锅其实是宋朝的事情了。那些还没有因此而诞生的风雅诗词,在如今的卫玠看来,还不如给拓跋六修解口馋来的重要。
但桌子就这么大,谁还看不见谁啊。
卫玠自以为隐蔽的小动作,被武功底子都不错的全家尽收眼底,他们不可能去和刚刚昏睡醒来的卫玠过不去,只能怒视拓跋六修。
拓跋六修八风不动,稳坐原地,吃的别提多慢条斯理、多嘚瑟炫耀了。
卫玠救场似的问:&ldo;你们怎么来了?&rdo;
&ldo;为兄夜观星象,掐指一算。&rdo;栆哥还是那个栆哥,是个中二的文艺男青年。
武贤法师埋头吃肉,根本没空说话。她生在一个出家人还能吃肉的好时代,虽然她本人并不知道她有多幸运,但她还是很珍惜每一次吃肉的机会。
石勒也呼啦啦的跟着大块吃肉,大碗喝酒,只不过他还是习惯性的像以前一样,以卫玠为主,他永远都不会忘记给了他如今命运的人是谁,对卫玠的感恩他说了无数遍,已经频繁到了他不会再宣之于口的地步,但他的心会始终铭记。他回答卫玠:&ldo;之前大将军给了我们消息。&rdo;
栆哥当年在成都打仗,赢了之后也没回京,因为他被留下来继续收拾其他蠢蠢欲动的周边少数民族了。成都属于益州,益州刚巧离魏兴郡所在的梁州不算特别的远。
王济假装给京城递消息,实则重点是为了掩护给益州送去的求救信。
比起等着京城那些人来驰援,他当然更相信自家人。
&ldo;怎么样,哥帅吧?看到我来的那一刻,是不是特别的热泪盈眶?!&rdo;卫璪看着卫玠,一脸的求表扬。他当年从洛阳外调,求的不就有朝一日能够功成名就,来保全家安康吗?他终于有了用武之地!
武贤法师难得抬头,抹干净嘴后,呵呵了自家愚蠢的兄长一脸:&ldo;你干了什么?杀敌?献策?给阿弟爵位?&rdo;
&ldo;啪&rdo;的一声,卫璪拍桌而起。他这些年也是培养了一二小脾气的!
好吧,咳,其实是不能和卫璪提爵位的事情。哪怕他越来越害怕他妹妹,他也照吼不误。这是他如今的死穴,一提他准炸。
武贤法师冷笑,你准备怎么炸,给爷来两块钱的。
卫璪立刻扭头,将火撒到了拓跋六修身上。马丹啊,郡侯啊,我几把要立多大的功劳,才能给我弟弟再换个爵位啊,基本已经不可能了,连我自己都不是郡侯呢。
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