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第九十七章 先天至宝（第2页）

眼见鸿钧有消散的迹象，灵宝慌忙问道：“可我们降生到如今已无数万年，数十真圣没有一个能再进一步。甚至就连我等都觉得，一切都是注定好的。真圣们到底如何才能成为至圣，这之间的路到底该如何走呢？”

“呵呵，以前不能，那是因为精气都是先天分配的。以后不同了，气运可以争夺。这之中还要经过演变，我推算第一次气运更迭从一万八千年后开始，去吧。”

这话说完，鸿钧身影转瞬消失不见。

也不知是精气变为气运的原因还是什么，一气三身的三清，此时心中却出现了不同的想法，对出离天道的看法也完全不同了。不过随着时间流逝，两个纪元过去，有一点是相同的，那就是对教化众生的想法。

以前他们真的就像普通父母，为众生规划一切，甚至就连诸位真圣在他们的眼中，也需要手把手的教导，事事处处都有把控。

两个纪元的时间摸索，他们对气运的玄妙也有了深刻的了解。就像凤凰所说的，气运的出现使众生机缘各不相同。与其为众生谋求出路，不如将道法传播下去，让众生自己上路。

走的好是气运，走的不好也是气运，善行者运，有运者得。

对气运的了解，进一步的使三清对道的理解分歧更大，但他们的道中都有出离之道，而大气运非一人能够决定，这已经成为了他们的共识。

本来孤僻的灵宝相反是教法传播的最广的那一位，用孔宣的话说，灵宝是最理解他父亲凤凰之人。只有他一直相信凤凰未死，凤凰当初舍生求自由使灵宝心中曾经的一颗种子开始发芽。

也正因如此，三位至圣在寻求出离之道的同时，对众生治理上的分歧才是最大的。

元始与老君认为，只有真圣才有可能成为至圣。因为生命繁衍以来，后天生命也没有一个成为真圣的。加之稳固宇宙需要造神，就是仿造先天大神。所以说，先天生命跟天道的关联最深。

元始亲自教导真圣们修行，希望能培养出至圣的存在，他认为根性是最重要的。老君认为气运更重要，在他的推动之下，赢王伏羲与先天大神女娲，依照先天大神的样子，繁衍出了人类，从此时候赢王又叫做人王。

元始创立阐教，以先天大神为基础，十二金仙为中坚力量，以根性第一做教旨。老君创立人教，人类的出现让他发现，这个种群是最得天独厚的，无论是进化繁衍，还是修行感悟，全都是最快的。老君之下为首的，就是人王伏羲与女娲娘娘。

一向最沉默寡言的灵宝，却是教派发展最快的。他认为众生理应平等，就算阐教或者人教出现了至圣，那也之能取代他们，而三清独自出离此界，这只是自度自救。

而天下各类共掌气运，没有差距，此间宇宙命运共同，化作一个团结的整体。只要达到了这一点，那么整体气运就能冲破枷锁，到时候众生全都能逃脱牢笼，而不是三清自己出去。

因此，灵宝取众生通天之意，改号通天教主。创立了截教，以众生平等有教无类做教旨，普天之下任何族群任何种类，单反有修行之心，有坚持的意志，都可以做截教门徒。

在这样的情况下，五个纪元如白驹过隙，转瞬而过。某一天，鸿钧再次出现，开口也只有一句话，那就是：“气运更迭开始了。”意思很明显，从现在开始，每隔三千六百年都要以造神的办法，来稳固此方宇宙。

三人凭借鸿钧指引，来到了分宝台。果然如鸿钧所说，上面一共八样先天至宝，加上一卷封神榜。

灵宝来道分宝台前，放在上面的四把剑深的其意，伸手一招，宝剑划过星河入手。虚无间声音飘渺回荡：“诛仙四剑，此方世界金之极限，乃盘古斧刃所化！”

八件法宝分别是象征混沌之力的盘古幡与杏黄旗，象征阴阳两仪的太极图，象征金之极的诛仙四剑，象征木之极的七宝妙树，象征水之极的定海神珠，象征火之极的风火两把芭蕉扇，象征土之极的土行珠。

元始得盘古幡与杏黄旗，老君得太极图与芭蕉扇。说好每人两件，剩下两件散于天地，有运者得。可通天教主自傲，说自己只中意诛仙剑，其他与其无缘。

后来七宝妙树被准提所得，土行珠自去认主后土娘娘这自不必说。单说定海神珠巧合认主赵公明，使得先天至宝还是三教各持其二，这就让人不得不感慨气运之奇妙。

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