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第61部分（第2页）

翻看着这些消息，赵佶不禁打起了主意，若想进一步瓦解西夏，倒可以在那位皇太妃李秋水的身上打打主意。

104　一阳指

虽然对李秋水这位西夏皇太妃的过往还算了解一些，但毕竟是深宫内苑的女人，想要接触也不是一件简单的事情。所以这念头只是在赵佶心里一转，倒也不必迫切去做。

大宋与西夏之间的纠缠，赵佶暂时是没有什么发言权了。丐帮在西夏国潜伏的人手和铺设起的道路，若随便就放弃了未免有些可惜，因此赵佶便着令全冠清传信给乔峰，如果有可能的话，尽量在西夏国构架起一个稳定隐秘的消息渠道，着重打听一下李秋水这位皇太妃在朝野之间的影响力。

在敌国中要搜罗情报，自然不可能像在汴梁城道听途说这样简单，需要打理门路和经营人脉，单纯江湖上风传的一些事情满足不了赵佶的需要。想要更进一步，钱财之类的打点是少不了的，因此赵佶又在汴梁城多逗留了几天，想要再筹集一些财货。

不当家不知盐米贵，以往赵佶还以富贵闲人自居，如今摊子铺开了才发现，贵则贵矣，富则未必。首先讲武堂那里便是一个吞钱的窟窿，需要源源不断的提供钱财支持，钱财稍不到位，以前的布置筹划就要付之流水。还有梁师成奉命在云台山组建起一个新的更简洁高效的情报组织，也需要大笔的银钱投入。汴梁城这个消息网络虽然日趋成熟，但想要达到自给自足的稳定运转，还差了一些火候。

前段时间赵佶在汴梁城里大肆敛财所得的收获，几乎已经完全分派下去了，如今尚算得稳定的进项除了端王府固定的一些收益之外，最重要的莫过于丐帮在水门码头上的生意。不过由于马大元的死给丐帮带来极大波动，水门最近的进项也受到了影响波及，锐减数成，而且没有了一个元老人物的坐镇，丐帮各个分舵的财货调集一时间也陷入了停滞。

巧妇难为无米之炊，赵佶在汴梁城待了几日，也没能筹措到足够的银钱送去西夏。没奈何，他只能回到云台山，着令梁师成先抽调一部分各家道观集资修建云台观的钱。左右按照道士们的蓝图规划，这道观修建起来最少也得两三年的时间，日后有了进益再贴补起来就是了。

在云台山的日子里，赵佶也没有完全放空清闲下来，他从内府武备库里带出了一大批武功秘籍，每天闲来阅读练习一下。倒不是迫在眉睫要用到这些武功，大半还是兴趣使然加上空闲时的一份消遣吧。

这些武功秘籍自有内功外功的区别，无一例外皆是精品，每一份放在武林中，都是能够凭之开山立派的高明武功。赵佶练了北冥神功，其余的内功心法自是没办法再练，不过倒也不妨碍他借鉴一二。对其他的内功心法了解的越透彻，赵佶就益发感觉到北冥神功的精妙，当中的巨大差别已经不足用反其道而行能够形容。如果用不同的模型来形容各种内功心法的运行脉络，其他的内功心法可以看作是内向聚集型的，而北冥神功却是内外流通型的，内力的增长聚集不独限于自身的锤炼，反而更多要依靠外界的摄取。

自从修炼了北冥神功以来，赵佶只有在大理国境内在南海鳄神师徒两个身上用到，再往后却没了机会。加上因为独自修炼北冥神功，没有外力可摄取的时候，每每都感觉精神不振，分外疲累，所以这功法也很少去修炼。反倒是凌波微步，练习得久了，越发有了心得，偶尔清晨时分在山野间以凌波微步漫行，颇有飘飘欲仙之感。兴之所至，将这身法全力施展开，身形闪烁变化快得肉眼都难捕捉。也因此，在云台山这些工匠们之间竟然渐渐流传出有仙踪流连在左近的传言，颇令赵佶沾沾自喜了一段时间。

除了修炼这凌波微步之外，赵佶偶尔也练一练别家的武功招式，因为有诸多武功秘籍可供选择，不必拘泥于一家一派的武功苦苦修炼，因此赵佶涉猎甚广，刀剑拳脚之类皆有涉猎。他的内功算不得精深，但武功套路招式之渊博，只怕整个武林中能够比肩的也不多。只是因为没有对手喂招切磋，确是不清楚自己目下达到了怎样的战斗力境界。

对于令自己怨念颇深的一阳指和六脉神剑，赵佶也花了很大力气去研究，随着他对武功经义道理的理解加深，也终于渐渐发现了一阳指的问题所在。

一阳指的基础功法是以气行脉，气凝于指尖，而后以此打穴制敌。赵佶本身武功见解就颇深，而且懂变通不拘泥，内功有颇有几分火候，因此对于一阳指的入门功夫很快就上了手。可是在进一步往深处修炼的时候，却遇到了问题。

一阳指真正精髓的部分，是内力在手太阴肺经的运转，内力要运行流转进列缺。列缺穴乃是八脉交会之穴，贯通奇经八脉与十二正经之间的联系，只有内力在此流传通过，才能凝聚爆发出威力最大的指力。可是普通人的问题在于内息周行的脉门位于寸口而非列缺，若选择气行列缺，便是逆流而上，且不说内力在这逆流直上的过程中会大大损耗从而造成指力削弱严重，若内力足够浑厚的话，甚至会因此冲撞留下难以修复的损伤。

往简单了说，一阳指精髓部分内力沿手肘聚向指尖，这个过程内力若沿着动脉血管冲出去，威力就会增强，可问题是，普通人的动脉血管的脉门位于手心向下、手筋旁的寸口，途中并不流经手背骨头附近的列缺。而段家独有的反关脉，脉门恰好位于列缺，因此能够毫无阻滞的将一阳指修练下去。不过是手腕上下的区别，这就造成了寻常人根本不可能将一阳指修炼到高深的境界。

发现这一点后，赵佶不无丧气。对于普通人而言，想要修炼一阳指，第一是抛开一阳指的行功路线，根据这个武道根本道理修改路线，避开列缺取道寸口，可是如此一来，需要面对的却是整个行功路线的改变，难度之大，不吝于另创一门神功。如果有这种禀赋和悟性，那么练别的武功无疑要比修改这一阳指见效快得多，根本不必再执著于这一门武功。

而第二种，则是无视这一桩禁忌，强行修炼，至于能够修炼到哪一步，则要取决于修炼者的经脉强韧程度。什么时候经脉撑不住内力的强大冲撞力道，什么时候筋断脉裂，走火入魔，根本就是一条没有前途的死路。

而六脉神剑则是完全基于一阳指的根基所创出的神功，对内力的调集和强度要求比一阳指还要高，换言之，不是段家这种反关脉，根本就无法修炼六脉神剑！

发现这个事实后，赵佶心情不甚愉快。他不相信那枯荣大师不明白段家一阳指和六脉神剑的玄机所在，可是仍然把六脉神剑的心法教给自己，这用心不可谓不险恶，因为只要不是反关脉，这六脉神剑可以说是谁练谁死！当然那枯荣老和尚未必就有坑害赵佶的打算，多半还是不想段家绝学流传出去，而且在他看来，凭赵佶一个富贵闲王，只怕一生也练不到内力足够施展六脉神剑的程度，因此才将六脉神剑传给了赵佶。

那老和尚却想不到赵佶会得到北冥神功这种违逆武功常识的神功，再高深的内力对他而言不过一蹴而就的事情。这枯荣未必有害人之心，但是蓄意隐瞒了这一点，若不是因为周侗早点醒赵佶，赵佶这么懵懂练下去，后果如何，着实难料！

赵佶心里半是失落，半是恼怒，可惜他此生只怕也很少再有机会前往大理，这仇一时间倒有些难报了。不过算算时间，那吐蕃大轮明王鸠摩智应该也要动身前往大理了，没有了北冥神功的段誉，赵佶倒要瞧瞧这天龙寺如何应付强敌。想到这里，他的心情不免带着恶意的好转起来。

虽然不能把一阳指修炼到高深境界，不过赵佶还是认真练了一段时间，这一门武功威力的确不错，哪怕仅仅只是入门级，用来对付一些二三流的武林人士那也是足够了。赵佶也并不奢望能够神功盖世，练什么武功与他而言都是一种消遣，不以克敌制胜为目的，因此倒也并不如何失望。

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