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第1067章 武怀玉又回来了（第4页）
“天地之物，有不常之变者，谓之异，小者谓之灾。”
异大于灾，灾异都是天遣，
这套理论不是魏征发明的，是汉代大儒董仲舒构建的，一直沿袭下来，儒家读书人都很信这一套。
现在二月寒灾，魏征认为就是异，异就是天遣。
所以灾要救，但为何会有天遣，这个更要搞清楚。
魏征这一通炮轰出，其余七个宰相，包括武怀玉都表情严肃凝重起来。
大家能当宰相，那都是人精，很清楚魏征这话其实是剑指皇帝，谁当的起异灾天遣？
唯有天子。
这可就有点触及深水区了啊，一个不好，后果严重。
李世民虽说是个挺开明的皇帝，但李世民也有霸道不讲理的时候。
魏征却是有备而来，趁着他轮值政事笔，主持政事堂会议，开始说起灾异、天遣，
皇帝虽下诏让百官上封言事，指出皇帝的过失，可魏征觉得这不够。
对于如今这灾异天遣，魏征给出的结论是视之不明。
不能知善恶，亲近习，长同类，亡功者受赏，有罪者不杀，百官废乱，并指此乃失在舒缓所致。
何谓舒？
知罪不诛，兹谓舒。
魏征说正因视之不明，所以上天就以恒奥做为处罚。
啥叫恒奥？
侯君集就听的一头雾水，他虽曾跟魏征读书学习，但只学了点皮毛。
真听不懂。
武怀玉倒是知晓，
这其实是东汉班固总结的一套理论，
恒奥会导致冬温，春夏不和等季节不调，进而引发人身疾病，亦即所谓的目痾。
班固说离为火，为目，认为因火色赤，故有赤祥，或叫赤眚。
眚”，说文解字曰目病生翳也，引申为灾眚。
魏征引用董仲舒、班固等人的理论，实则指出如今的赤祥，其实都是因皇帝视之不明，政刑舒缓导致，
说直白点，魏征骂李世民瞎了眼。
比如一些勋戚旧部虽犯重罪，亦不按律诛杀，如丘行恭、党仁弘等等，再比如突厥非我族类，大唐好不容易将他们击败灭国，
现在却又要让他们复国，要把分散各地的二十万帐突厥人在碛南聚集起来，
这不是失心疯？
再比如，皇帝这几年也飘了，打完突厥打吐谷浑，打完吐谷浑又要打薛延陀，兵部和十二卫的那些丘八大将军们，甚至都开始研究征高句丽了。
更不用说，朝廷这几年对内部的那些獠蛮戎狄的征讨也没停过，每年都到处有獠蛮戎狄叛乱，
这不是在走杨广的老路吗？
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