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这位戴南华冠的老者,在这片竹林孤亭前,回归到了他内心秉持的真正观点,是在以太清府道学先生的尊贵身份,为周围的青君等数十位府生,传授道家的无为大道。
嗯,顺便再踩儒家一脚,不,是两脚……
“……失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼……”
此刻,随着他渐渐听清楚陶渊然的话语。
赵戎轻轻抿嘴。
陶渊然刚刚的那一番话语,很好理解。
世人因为失去了本来纯善的本体——‘道’,所以圣人才教人以德。
人心变迁,世人再失去了善良的德行,所以圣人才教人以仁。
再往后,又因为世人连仁之心也失去了,因而圣人才教人以义。
如今人心不古,世人的义也没了。
所以,圣人为复古道,才教以礼也。
在这儿,陶渊然的嘴中,制定礼仪的圣人是谁,或者说是哪一类圣人。
嗯,答案已经很明显,就差指着鼻子骂了……
你再骂?
陶渊然其实是在变相的强调道家‘无为而无不为’的理念。
否定儒生们积极‘有为’的行为。
众所周知,儒家是推崇‘道德仁义礼’的。
而道家却是不然,他们独独崇尚‘道’。
陶渊然认为,儒家现今之所以推崇‘礼’,乃是道,德,仁,义不足所致。
儒生们一直积极‘有为’,结果,现如今只剩余‘礼’了。
正在这时,南华巾老者的声音再次传来。
“天下有道,何必问礼呢?夫礼者,忠义之薄而乱之首也!”
到了天天都要谈到‘礼’的时候,忠信就已经很少了,混乱马上就要来了。
赵戎静立,默然。
陶渊然的意思很明显。
是在说,礼法,本身就是滋生动荡的祸源。
是儒生积极‘有为’导致而成的失败后的失败。
简而言之,就是,‘无为’的道家认为,在‘有为’的儒家,对了,还有墨家等百家。
在他们的积极‘有为’的努力之下。
这世道……是在向下走的。
嗯,就很稳定,没有一丝一毫世道风气要向上的倾向。
直至如今,处于礼乐崩坏,瓦釜雷鸣的季世。
放眼望去,纵观整个玄黄界。
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