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第149部分（第2页）

但洗心玉毕竟不是支可天。

支可天怎比得上洗心玉？洗心玉多么善于伪装，假悻悻地蒙蔽了一切人，但却骗不了她美丽居。洗心玉专干些勾引别人丈夫的勾当。因此决不能让北门晨风再见到她，如果在自己之前，他们两个见了面，那后果真不堪设想。

六月和瑞兰在逗着淑儿，凭着感觉，就感到六月有些张扬。她虽然喜欢她的乖巧，能讨得自己的欢心。但喜欢和信任是两码事。她不愿意淑儿喜欢六月，由此想起云想，不由得十分伤感。其实，四个侍婢中，她最喜欢最看重的就是云想。想起云想，就有点烦，美丽居这人，不大会内疚，什么事都敢做，也不怕去做。也许是她的个性太要强了，反倒希望淑儿文静点，“可惜雪儿不在了。”她想起云想，就很难过。

她必须要在北门晨风找到洗心玉之前，找到他。

她是一个想到什么就必须去做的人，从不坐失良机。遂狠了狠心，决定也去找季姬。她相信，只要跟着季姬的行踪，就一定会找到北门。这样，她带了葛仆夫妇和淑儿，踏上了去寻找夫婿之路的行程。淑儿是北门的女儿，北门还不知道他有这样一个女儿。只要有淑儿在，北门就一定会很高兴，也就不能把她怎么样。

大风秦楚　第四部　四卷、七、洞天别业

章节字数：4953　更新时间：09…06…27　06：15

七、洞天别业

洗心玉和仓庚投奔黄公虔于大涤山下，岁月荏苒，已是好几个年头过去了。

这大涤山下九峰村只有一条细细的山道通向山外，仿佛是躲避着人世间一般。山道沿着一条涧流在群山叠嶂之间穿行，山路弯弯，不时有田垅村户出现。后人有联曰：“洞天福地小山水；霄壤乾坤大涤山”，“九峰回转，路路不通道道通；山宅相接，人人有缘世世缘。”便是写照。这山道两边树木倒伏，岩壁累累。沿着溪涧，进入九峰村，路又一分为二。一条向南，一条向东南。向南的一条平缓，通出村子，向大涤山蜿蜒上去。在大涤山的峰岚中间，有一巨大洞穴，时人称之为大涤洞，是练家修生养性的好地方。另一条向东南的路则显弯曲，沿着潺潺的涧流，一直向上，过了一个小石桥，路势渐高。穿过一片杂木乱丛，一转弯，眼前就显出了一大片空旷之地，约有近百亩地。那涧流就从这空旷地带穿过，人称天柱泉。这空旷之地布满了农田、菜畦，长着巨大的丹枫，豫樟，公孙树以及楠木，桃李，白杨。在这空旷地的西南面尽头，一片高高的山阶之上，有一排粉墙黛瓦的房屋，那便是黄公虔的隐居之地。

黄公虔将此隐居之地命名为洞天别业。这是一片两进殷实的别业，隐居在丹枫桕林之中，颇象人间仙境。

一生的颠沛流离，一生的艰辛与磨难，早已使洗心玉心如死灰。本来她还想和韦蒲过一段夫妇和瑟，男耕女织的田园生活，可老天也不给她。她不知道那样的日子是否真实？但她是这样想过。她爱过韦蒲吗？她问过自己一千遍。但她知道人生就是这么现实，没有什么可供人们选择。人与人之间，都有各自的追求与响往，这些追求和响往，构成了人际间的关系。这种人际间的关系互相交错、缠绕、冲突，每一个人都得作出让步，都得为此付出。总有人是幸运的，总有人是不幸的，这没有对错。心地善良的人，会设身处地地为别人想一想，容许别人和自己迥异。个性强的或狂妄者，则当仁不让，往往要干涉别人，一定要别人按照自己的意愿来做人行事，还美其名曰：是因为自己总是正确。这后一种人很令人讨厌，却是强者。洗心玉是前一种人，每一次她在命运的关口，都是失败者。她实在无法去伤害别人，也不愿意去干涉别人。这样，她只有伤害自己。

她爱过韦蒲吗？她从来没有爱过。但她知道命运不可违。她和北门晨风、美丽居之间的爱恨情仇，使她心力憔悴，她无力将此进行下去，她必须要使自己摆脱掉这种不尴不尬的境地。正是在这种思想指引下，为了爱，为了使北门晨风和自己不再痛苦，她只有狠下一条心来，当断则断，斩断这一情愫。这样，她才嫁给了韦蒲。

既然嫁给了韦蒲，她就会克尽妇道。

但就是这样，她想逃避也不可得，老天爷就这样的将她的夫君收了去，这确实让她很伤心。

她常常使自己有意识地去怀想韦蒲，在自己的卧室里立下了他的神主牌位，每天为他上香祈求冥福。祈祷他能在另一个世界里，过得自在，过得幸福。并希望他能在另一个世界找到一个比她更好的伴侣（她一点也不妒嫉），不要象她这样孤单。这真是奇妙，但这却是她常想的，是她真实的心态。

但有一个魔障却时常出现，那就是北门晨风。每当她静下心来，想些往事的时候，北门晨风就会不自觉的出现。每到这个时候，她就象被火灼了一下似的，惊觉过来，极力想把这魔障清除，让自己不要再在这样的情感下沉匿下去。

表面平静，内心却不得平静。因此，她只能将自己寄托在悟道习剑和读书之中。

大涤山真是一个绝好的地方，洗心玉又有一个绝好的环境。你看，她有两个多么好的老师。黄公虔可谓学富五车，且充满睿智，知人阅世可谓深矣。而仓庚，乃是天下第一流的剑士，虽然此时，她的剑艺并不见得比洗心玉高明，但她对剑道仍有许多独特的感悟，使洗心玉获益非浅。比如，她将剑道与易学联系起来，她说：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下。剑道则曰：迫则能应，感则能剑，眩穆无穷，变无形象。”仓庚的这一感悟，说与洗心玉听，仿佛一下子给洗心玉打开了一个新的天地，使洗心玉感到自己的心胸一下子澄明起来。仓庚又以《老子》中的“不争而善胜。”来说明以柔克刚，以弱胜强的剑艺；以《孙子》十三篇兵书来说明剑术上的虚实、诡诈；以中庸来说明剑士的修养，只有具有这种高尚情操的人，才能使剑生出大气磅礴的飘逸之风；以医家经络说来说明练气聚功。仓庚认为剑道在于气，在于内力。剑士平日要练吐纳导引之术，循经通络，强固自身。内功到了，剑艺自然上去。还有一点最重要，这是仓庚自己的感悟。要学一流剑士的情怀——大家思想。这一点，就不是习剑所能得到的，而是要在剑外下功夫。一个剑士如果没有大家情怀，那就只能是表面上的花拳绣腿，而不是真正的剑艺。这些思想都使洗心玉获益非浅，这些可是仓庚一辈子的习剑心得，如今毫无保留地传授给她。再加上洗心玉将桃氏十四泉、云摩十九式乱剑、大荒猿公剑、公臬的隐剑十八术，狼居胥的大漠血绝剑、以及盖聂的飘零剑、鲁勾践的清虚剑一一记颂，细细领会。真是一重境界一重天，她的悟性已达到这种层次，对别家剑术，一睹便知，一知即通。她将这剑坛上的七大名剑揉合惯通，遂创出一种新的剑法，使将起来，只见人剑合一，不离不弃，仿佛有千百把剑将她罩住了一般，已不见了形象。黄公虔见了感悟颇深，遂赋诗一首，赞曰：

曼陀罗

——观若耶女弟子舞剑吟

风中花，寂无聊，洁而好，翩然舞于坛上。

恍兮惚兮，梦兮谵兮，彼一剑兮？此一剑兮！

射则见日，回则狂澜，八荒绝域，四极生气。

每每原田，绰影依依，白云苍狗，遂感通幽。

为识者舞，为情者放，东皇太一，狂也，这风中之花。

女人自怜谁怜她！

洗心玉读后很有些伤感，仓庚则不喜欢。她说：“老夫子昏庸，怎把风茄儿比小玉？”洗心玉说：“我喜欢。”因诗中有祈词：“东皇太一”，?

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