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庆功宴上,固始汗请索南总管、益西喇嘛由丹增陪同率众僧先返拉萨,待这里诸事有个眉目后,自己亲自前往叩见佛爷。两天后,索南等启程。同日,固始汗派扎什、图布率兵500前往哈密接来老少家眷。
却图汗在时,将老营和兵将集中于海子附近,每年征粮征毛征油时,派官员下去督办,这些人作威作福自不必说,只这千里运输就是极重的负担,且不安全,搞得怨声载道。固始汗权衡利弊采就近治理的办法,将辖区划出一块,赋税专供军队,余下的分成数片,委派官吏治理。宗教方面,在辖区内尊崇黄教,惩治了先前迫害黄教僧人的别派喇嘛,杜绝了借做法事索要财物、奸淫妇女的现象。
事后,固始汗曾专程去拜访胡图法师,只见空屋一间,四壁破旧。邻居介绍,法师老伴前几年故去,只有一女,嫁到别村,小外孙现跟着法师,十七日那天雨尚未停,他就领着孩子走了,不知所向。
阿旺得了一大笔赏金,扩建客栈,生意十分红火。
转眼快到年根了,固始汗决定赶到拉萨过年,拜见二位佛爷。还是沿着去年的路线,一路走来,他感慨万千。一年前路上走的是药材商人巴赞,而今前呼后拥的是青海王固始汗,望着那冰封千里,一望无垠的大地,他心中充满自豪感,但却缺乏本应有的欢欣喜悦心情,总有一丝阴影挥之不去——他已经看到巴图尔浑那双贪婪的眼睛,盯着这片相当于厄鲁特四部所占面积之和的土地。
行前,他曾给仍统治着西藏的小藏巴汗写了封措辞甚恭的信,表示此行目的是“礼佛上香”。却图汗势力被消灭后,小藏巴汗闻知新来的汗王尊黄,已料到“来者不善”,在表面上对格鲁派也不敢像以往那样压制。这次新汗王进藏,他觉得是一个机会,可以当面了解其态度,还可以试探试探有没有“拉过来”的可能,就像林丹汗、却图汗那样。于是,他早就安排官员在那曲河畔迎接,自己赶到羊八井寺等候,客人来后又是洗温泉又是宴请,极尽殷勤、奉承。固始汗早已看穿对方用心,席间正色告之,自己信奉黄教,此次进香当拜见二位佛爷,对藏地情形并不知晓,只望各教派友好相处云云。
好多年没这么舒畅开心地过个年了,初一,天蒙蒙亮,哲蚌、色拉同时吹响了吉祥螺号,接着又响起欢快的唢呐和羊皮鼓声。五世达赖照例向护法本尊吉祥天女班登拉姆像前敬献哈达、供品,祝愿黄教兴旺,众生幸福。早茶后,得知固始汗快到的通报,五世达赖偕提前赶来的四世班禅还有索南总管、益西喇嘛走出寺门迎接。固始汗只带着巴根、图布和几名随从前来,老远望见,滚鞍下马快步趋前,叩拜后献上哈达和礼品。
甘丹颇章宫内充满了欢声笑语,固始汗向二位佛爷讲述了去年的阿尔斯兰事件和战败却图汗的经过,并引荐了巴根和图布,请佛爷摩顶赐福。待余人退出后,二位佛爷和固始汗三个人召开了一次重要会议,商讨了下一步的行动计划。
此时是明崇祯十一年,距离皇帝上吊还有六年时间。中原大地早已是烽火四燃,大明王朝风雨飘摇,各种信息不断传入西藏。四世班禅分析说:“汉地黑头(即百姓)造反,朝廷已无力控制,城池被陷,亲王遭屠,四川有个张魔头,逢人便杀,血流成河,难民多有避入康区者,这场大劫如何结局,用时多少,实难预料呀。”
“二位佛爷,弟子在安多听几位从蒙古回来的喇嘛说,如今在中原的东北方向有一个满清国,兵强马壮,有数十万众,欲夺大明。依弟子看,明朝受此两面夹攻,必亡无疑,黑头滥杀无辜,四处劫掠,虽一时势大,终难成事。”
“这满清国我也略有耳闻,只是确情不得而知。”四世班禅说。
“汗王、师父所论极是,自元明,中原王朝与我藏地休戚相关,现在是三方在下棋,输赢虽已露端倪,但恐世法无常,结局难测。我的意思是——”五世达赖略顿了顿,二位长者的眼神在鼓励他说下去,“我的意思是派一可靠之人进入内地,多访细察,亲入其中,然后我们再据此判断方保无虞。此事关系巨大,务求万全,机会没有第二次。”
固始汗对五世达赖的深谋远虑非常佩服,四世班禅也为弟子的成熟甚感欣慰。
“至于人选,我这里倒有一人堪当此任。”五世达赖接着说下去,“他叫赛钦曲结,是我初入哲蚌学习时的经师,会说汉话也懂蒙语,做事沉稳精明。汗王、师父看如何?”
二位点头深表赞同。接着,三人又商议眼下的事情。
固始汗问:“下一步对付白利土司的行动,二位佛爷可有考虑?”
五世达赖说:“却图汗一灭,白利土司应有所收敛,他近期若无举动,不妨先放一放再说,我准备在昌都、林芝、工布一线,命各黄庙对江东来人严加注意,待发现其阴谋再讨伐不迟。另外,汗王那边百废待兴,也需时间整顿。汗王、师父意下如何?”
二人都表示赞同。三人又议了议小藏巴汗的态度,一致认为此人表面虽然客气,但骨子里并不甘休,但没有外援,只手难以遮天。固始汗道:“这个藏巴汗乃奸诈之人,谅他不敢有所动作,但有风吹草动,我即刻出兵。二位佛爷,说到这里我有个想法,来时路过当雄,那里场子宽阔,人烟稀少,让图布领兵500留驻那里,有什么事就近也方便,可否?若有人问起,只说暂借放牧罢了。”
“那就谢谢汗王的好意。”五世达赖点了点头。
以后的几天,固始汗一行或是进寺礼佛,或是到大昭寺广场看演戏听小曲。临走前一天,固始汗引图布向二位佛爷告辞,并让图布与索南总管、益西喇嘛确定了联系方法,翌日返回。
又过几日,赛钦曲杰只身上路,渡金沙江由四川进入内地。途中为躲避战乱,或藏入深山,或借住寺庙,备极艰辛,一路乞讨直到盛京,又从内蒙古、宁夏、甘肃、青海返西藏,前后共用去4年时间,以后再表。
尔后相当一段时间,整个藏区表面风平浪静。
这天一大早,索南群培敲开达赖寝殿,急促地说:“佛爷,果不出您所料,金达寺喇嘛昨夜截查一个江东来人,搜出了白利土司给小藏巴汗的密信。”遂将信呈上,大意是:固始汗在安多立足未稳且刚经大战兵力有限,明年2月天转暖后,双方两路进兵,先灭掉固始汗,再掉头一举铲除黄教。
五世达赖沉思良久,唤过益西,吩咐他联系图布将信送达固始汗。
“佛爷,这土司贼心不死,祸由自取,正好借汗王虎威将其除掉,到那时,小藏巴汗孤掌难鸣……”
五世达赖伸手制止索南继续说下去:“我也晓得与这土司迟早不免一战,只是来得有点儿早了。大战后,汗王原部兵马不满两千,加上招收却图汗手下,总共4千多,当雄留驻500,还剩多少?安多方圆数千里,还要提防别部侵扰,能派出多少人马去战白利,况康区情况与安多大不一样,白利很容易掩盖问题的实质,号召藏人对付蒙古人的‘入侵’,一旦失利,汗王在安多地位难保,雪域或将面临第二次法难。”
索南这才觉得问题远非那么简单。
数日后,五世达赖将他的计划面授索南,并写了一封简单的问候书信让索南带上,去扎什伦布寺面禀四世班禅。
白利土司名叫顿月多吉,这两年看到内地局面混乱,朝廷自顾不暇,趁机扩张势力,将地盘扩展到整个康区的北半部,一时声威赫赫。
却图汗被消灭,顿月多吉感到恐惧,也更加疯狂。他对监禁的僧人尤其是格鲁派喇嘛大开杀戒,同时派人进入安多探察,当发现固始汗兵力有限、立脚未稳时,他立即在辖区征集人马,同时联络小藏巴汗,准备来个两路夹击先下手为强。
敌人磨刀霍霍,五世达赖与固始汗经过沟通,决定组成以藏军为主的联军,主动出击,时间定在来年即1639年夏。
正月的传召法会是由两位佛爷共同主持的。
法会的第七天下午,大昭寺隆布活佛宣布晚上加一场护法驱魔大法会。
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