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第25部分（第3页）

西方虽然灵气稀少，但是地下地矿丰富。准提有了这‘造化鼎’，也不浪费，又拿出以前收集的先天材料，开始炼器。

准提炼器得到伏羲的指点，却是悟性非凡，一道通而百道明，道法手到擒来，如同羚羊挂角，不费吹灰之力，只要洞悉了其炼器原理，准提马上就能够举一反三，将炼器之术修炼至无缺大圆满境界，再加上现在有造化鼎的帮助，估计伏羲现在也自叹不如了。

准提于是祭炼起造化鼎，开炉炼器，不知道浪费了多少天材地宝，与自身先天庚金之气，才炼出青莲道袍两件与接引分享。

这两件青莲道袍穿上满身红雾绕，脱来一段彩云飞。三天门外透玄光，五岳山前生宝气。条条仙气盈空，朵朵祥光捧圣。条条仙气盈空，照彻了天关；朵朵祥光捧圣，影遍了世界。照山川，惊虎豹；影海岛，动鱼龙。

饶是接引道人一心修道，也不禁大为惊叹准提的炼器水平，感谢一番。

一回生二回熟，准提却用收集的先天材料炼制了四十九盏七宝玲珑灯，用以装饰须弥山，七宝玲珑灯有安神作用，携带者不受外魔侵害。又开炉为自己圣像造手中攻击法宝，忙个不亦乐乎。

准提又炼制了璎珞伞盖，花贯鱼肠，金弓银戟，架持神杵，宝锉金瓶等法宝。准提修炼出一万宝圣像有二十四头，十八只手，把一众宝物佩戴齐全。

问道宫内，准提宝相庄严，佛轮高悬，皓同日月，普照寰宇。七宝妙树轻轻挥洒。无数七彩光华闪耀，带起片片光雨。

“轰”的一声，一道金光弥漫中，准提脑后佛轮中显化出一尊庚金十八臂二十四金身圣像，十八只手，执定樱格伞盖，花罐鱼肠，加持神杵、宝铿、金铃、金弓、银戟、幡旗等件。

这圣像身呈黄白色，有种种庄严其身，腰着白衣，衣上有花纹。着轻罗绰袖天幕，以缓带系腰。身具三十二相八十种好，紫磨金金色，四周圆有光明光焰，有三目十八臂。

三目表佛眼、法眼、慧眼，表示不纵不横三谛一如平等义，为理智事三点，佛部、金网部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钥，表音胜善说法之义。

中央双手作说法印，为破人道贪膛痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。

右第二手作施无畏印，右掌五指开立，为五智之光明义，是令人道众生无畏，实具大悲深重，故显此手印。

右第三手把剑”此剑乃智慧剑，降断三障四魔，除三毒五欲。

右第四手持数珠，数珠表智慧为转法之义。绪贯一百零八烦恼。转一珠断一烦恼，证百八三昧，具不可思议功德。

右第五手把天妙果，天妙果有万子。表圆满万行善之种子，显佛果圆满义。

右第六手把钱斧，是以大钱斧能破一切。令人摧破一切无明、难断惑障之义。

右第七手把钩，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有钩集义。

右第八手持金网杵，金网者坚固不动智，杵有破体之力，即摧灭三毒。显三部诸尊。

右第九手把宝星，宝星是贯花叶之物，是花噩，具万德庄严义，有平等性智之功德。

左第二手持如意宝幢，为表高立净菩提心宝幢，于无量福惠诸贪乏众生，施与世出世愿，有众善根本万行源底之义。

左第三手持莲花，红莲花自性清净。表一切众生心中有本来清净理。虽沉沦无三毒泥中，往来六趣四生垢秽，不染犹如莲华。

左第四手把澡罐，表瓶灌能盛满一切，为此佛母出生三部，诸尊盛满之德。

左第五手持索，此索为降伏恶魔。忿怒诸尊皆持有，可系缚难伏者不令倾动，有大悲方便之义。

左第六手持轮，轮能转惑摧破。表：十五有生死流转依之得止，轮又有圆具足之义。

左第七手持螺，吹**螺演**义。说寂灭法，降伏众生烦恼惑障之义。

左第八手持贤瓶，具三昧耶。流出宝藏及经典，施与?

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