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第一百七十三章 所托非人（第1页）

对于皇甫员外的劝说，常晋初始感受不深。

直到前不久，他修炼《十二重楼观想经》，每到凝聚灵力的紧要关头，道祖相都会变成儒家圣人模样，让他功亏一篑。

如此再三，常晋心中才有了猜测，儒家的浩然之气很可能和道门修炼功法有冲突。毕竟一个讲究出世，一个讲究入世。

或许有大儒能将儒道融为一体，但以自己目前的见识，显然还做不到这一点。

受此挫折，也让常晋对三道界限思索起来。

他本就是有大智慧之人，这个问题先前已隐约有所认识，只是没有太多感触。如今仔细思索，再翻看道家典籍，常晋对三道界限一说有了新的感悟。

先说道院，从重生到这方世界开始，常晋就觉得这里的道院和前世地球上有很大区别。除了神通显世外，还有一个特点就是道院虽然势大，但在世俗间修建的道观不多。

拿玉清道来说，并不是每个县城都建有道观，甚至门下弟子在世俗间行走的也很少。

这是为何？道院有毁天灭地的神通，又有道术可以医病祛邪，降妖除魔……种种手段，都是官府不具备的。

如果道院想撇开官府，以道治国，统治万民，应该轻易而居。可实际上，从未听闻有那派道君成为世俗间的王侯或者皇帝。

从踏上修行道路开始，常晋才逐渐有所了解：非是道院不愿取而代之，实不能矣。

如果把人仙神三道比作一株大树，那么人道就是大树的主杆，仙神二道则是上边重要的枝杈。

从上古到现在，人道传承万年，历经数十个朝代更替。看似每朝每代都有变革，但是本质并未生变化，都是官府治民，将治下万民之气汇聚一身。

日积月累，数千年下来，这种气运就相当可怕了。道院若想取而代之，恐怕人道的反噬他们根本无法承受。

朝廷委派治理各地的官员，虽然不知神通，但有人道气运加身，依然让修道者心存忌惮。

是以官府世俗间的事情，只要不涉及到仙神二道，道院大多不会插手。

如果横加于涉，必遭人道反噬，削减自身气运。这样的事情，很少有道士愿意去做。甚至为了防止弟子为道门带来祸害，道院才没有在各地广修道观。

仙道如此，神道同样如此。只是如今神道式微，成为仙道的附庸罢了。

道院没有广修道观，还有另外一个原因是治下各路河神土地。这些神灵大都由道院所封，自然可以充当道院的耳目，治下出现任何问题，他们都必须上报。

说到底，仙神二道虽然看似高高在上，但从来不是这方世界的主宰。他们可以潜移默化影响人道，但如果直接以神通于涉世俗变迁，必遭人道反噬。这应该就是修道者和神灵口中的三道规则。

而千年前董圣人提出“罢黜百家独尊儒术”后，儒家彻底融入人道当中。

常晋是书生，自然得到人道眷顾，只是他身修道法神通，又为人道所不容。长期下去，肯定会遭到反噬。

舍得舍得，有舍有得，按理说得出这样的结论，常晋应该有所舍弃才是。只是他并不像简单放弃。

若是因循守旧，处处被规则束缚，也不会有现在的常晋。

在常晋心中，三道应该存在着某种平衡，自己现在不知道罢了。

他早已下定决心，要在这方世界走出一条属于自己的道。所以这种可能必须尝试，即使最终会失败，他也不会轻易改变。

“你既然决定，那就小心点。”望着常晋刚毅的目光，白素素知道自己无法令他改变，只能点头支持。

湖阳丰台两府之间的直线距离只有数百里，如果常晋和白素素姐妹运起神通行走，几个时辰便能赶到。

如今身边还有王启年，不便显露神通，只能坐船缓行。颖水曲折蜿蜒，倒是要多走一半冤枉路。

他们乘坐的这艘大船乃是货船，里边装满压舱的货物，在水上行走时度要比一般的民船要慢上许多。

再加上大船几乎每到一个渡口，都要停下来装卸货物，走走停停，数日时间还没有赶到丰台府。若是急着赶路的客人，早出声催促起来。

常晋并不急着赶路，白日或坐在船舱里读书，或站在甲板上观景，说不出的轻松自在。

当然，也是因为白素素在身边陪伴的原因。有美相伴，再平凡的景致，再琐碎的事情，都会觉得有趣。

这是人之常情，和修道无关。

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