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第8部分（第2页）

我很爱我的妈妈，你呢？

注1：《法华经》全名为《妙法莲华经》，梵名saddharmapundarika…sutra，共7卷，28品，6万9千余字，后秦鸠摩罗什大师译，经号262，收录于《大正藏》第9册。

梵文saddharma，中译为“妙法”，意为所说教法微妙无上。pundarika意译为“莲华”，以莲华为喻，比喻经典之洁白清净完美。sutra译“经”，故此经之全名为《妙法莲华经》。

注2：《华严经》全80卷，唐代实叉难陀译，简称《八十华严》，以区别于《四十华严》、《六十华严》。其全称为《大方广佛华严经》，依梵名当译“佛花（华）严（饰）大方广经”。华严宗的主经，即此《八十华严》。本经所宣扬的佛教哲理周全玄妙，其主旨即倡法界缘起、圆融无碍等妙义。

注3：《奇迹课程》是一部转化心灵的自修课程，内容共分三部，第一部【正文】，为“宽恕”提出一套深湛的形上思想架构，为人类指出一条由恐惧转向真爱的解脱途径。第二部是【学员练习手册】，共三百六十五课，一日一课地转变读者看事情的眼光，解开郁积的心结。第三部为【教师指南】，以问答的形式做一些综合解说。

模块二：慈无量心是一种空灵的心态（5）

《奇迹课程》以基督教为表，以佛教为里，将东西两大宗教融合得天衣无缝，为二十一世纪的灵修导引一个崭新的方向，是关心人类心灵发展的有识之士不可错过的宝典。

注4：新时代思想并非宗教，却可以说是取自古往今来众多哲学、玄学与灵修传统的精华，熔为一炉，成为深具宗教情操的一种宇宙观和人生观，融会了神圣生活与俗世生活。

“新时代”是指“宝瓶座时代”（The　Aquarian　Age），西方神秘学认为现在是一个转型期，正准备进入“宝瓶座时代”。“宝瓶座”象征人道主义。人类由追求社会的、物质的、科技层面的进步，将演进到注重“心灵”、“精神”层面的探索，找到超越人种、肤色、民族、国籍以及宗教派别的人类心灵的共同点，认知人类的“同源性”与“平等性”，从而达成“四海一家”与“和平”的远景。

模块三：穿上别人的鞋才知痛在哪（1）

如果一个人走过另一个人的身边，看到那个人被箭射中了，他不该花时间在寻找这支箭是从哪里射来的，或是谁做了这支箭，箭杆是用什么木头做的，箭头是如何打磨光的等等，他最应该做的就是将这支箭拔出来。

——释迦牟尼佛

一、慈悲的魔王

一写到悲的概念，心中总有一些难以言状的、莫名的哀愁，反正不是很舒服。

在中国的汉语言文学里，悲总是和悲痛、悲伤、悲哀、悲凉等等颇具苦痛感的词构建在一起，想要达到和表述的效果，也是一如既往的苍凉，让你想躲开它都很难。

从感情色彩上分析，悲和痛还不太一样；痛是肌肤或心理受了伤害之后的一种生理反应，它表达的是一种极度不舒服的感觉，多以流泪或流血来表现受伤害的程度不同，痛是可以慢慢治愈的，当然心痛的伤愈要困难很多。

到达悲的档次，受的伤已经是很深了，而且似乎以内心的创伤居多，尽管这些伤口无形，但是要比看得见、摸得着的伤疤严重许多，并且完全复合的可能性基本很小。

比如：“少壮不努力，老大徒伤悲。”

“莫等闲白了少年头，空悲切。”

要说得时尚一些，就应该应用范伟的口吻：“整得我的心啊，拔凉拔凉的……”

现时很多影片的导演，用画面的效果处理悲的概念几乎都达到了炉火纯青的境地，尤其是在香港的电影中，男主角受到事业上的重大打击或感情崩溃之后，经常会看到这样的剧情：远景是夕阳下的维多利亚美景，几对海鸥不时掠过水面，互叙衷肠；然而镜头切近之后，一个再熟悉不过的沧桑的背影，正孤独地仰望苍天；脚下一定要有一堆空了的啤酒罐，半醉半醒的面容上尽是对人生的迷茫，游离的目光混沌于世事的无奈，再配上一首委婉凄凉的苏格兰风笛，命运仿佛也如风中之烛一样摇曳不定。如果你能闻到那个时候的空气，也一定能嗅出悲的味道。

这样的一套组合，是很能打动观众的，有没有去过维多利亚海滨不要紧，人这一辈子，谁不曾有过同样的悲情岁月？

俄国大文豪托尔斯泰说：“幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭却各有各的不幸。”人生不如意事，十之###，但是烂醉之后终究要醒来，痛苦之后还是得擦干眼泪，跌的跟头再大，决不能轻言放弃，因为希望在人间。

如果把慈无量心比喻成一种无我的大爱，那么悲无量心就是一种忘我的宽恕。悲是一种悲怜他人受苦的同情心，是在看到别人遭受痛苦时心生不忍，希望拔除他们痛苦的心态，它与冷酷的行为正好相反。悲无量心是一种希望能够解除一切众生痛苦的心怀。它能克制残忍，所谓，“悲能拔苦”。

我一直都很喜欢这个小故事：

传说有两个年轻的小勇士，有点类似于《魔戒》里面的小矮人，受梦幻仙境中的诸位神仙托付，去拯救深陷魔宫的女王。壮别之时，众位神仙以各自的法力共同凝结成一个神奇的护身符，它有能满足十个愿望的超能力，神仙们希望这个护身符能够帮助他们化险为夷，救出女王安然地返回。

然而道高一尺，魔高一丈，狡诈的魔王制造出各种险境，刁难小勇士们，结果为了活命，这些神奇的愿望很快就用玩了。这个时候魔王使出绝招，将其中的一位小勇士打入万丈深渊。生命危在旦夕，但是他们只剩下最后一个愿望，只能用于救出女王。另外一个小勇士在女王和挚友之间难以取舍，不知该如何选择。而魔王得意地仰天狂笑，天地都为之战栗。时间在一分一秒地过去，陷入无可选择的绝境中的小勇士，在千钧一发之际，战战兢兢地被逼出最后一个愿望：“我愿……我愿……。我愿魔王你有一颗慈悲的好心肠！”

霎时，天地一片死寂，一滴眼泪从震愕的魔王眼中落下，掉在地上，整个阴暗又恐怖的魔宫顿时烟消云散，坠崖的小勇士和被囚禁的女王都安然无恙，从此，梦幻仙境又恢复了原有的美丽与欢乐。

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模块三：穿上别人的鞋才知痛在哪（2）

若是心中有了慈悲，连最阴险凶残的魔王都会“放下屠刀，立地成佛”，但是失去同情宽忍的心态，我们犹如活在恐怖的魔宫之中，常常陷入两难的选择境地，如同错综复杂的冤亲敌友关系，倾轧难覆的君臣父子责任，常使我们举棋难下、顾此失彼，纠缠于其中的因因果果、是是非非，让我们耗尽精力、气力、体力、心力，依旧难以获得双赢互利、两全其美的局面。

就像四大名著中的《西游记》，莫非真的只是依托凭空捏造的神灵鬼怪，妖魔异事，就能流传百代，千古不朽？放任不羁、生性自由的孙悟空，好吃懒惰、贪财好色的猪八戒，心地善良、任劳任怨的沙和尚，信仰坚定、心中有佛的唐三藏，难道不正是各自代表了我们人性中的善根、贪欲、理性与生存本能吗？在面对九九八十一难时，降妖除魔，各显神通，但是又彼此牵制，才会如此的搞怪有趣，道破

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