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虽然此刻朱凌毅、费丽莎都忧心那个忽然消失的鬼道士,却也对这石碑上的记载,产生了几分好奇。
石碑上的文字用的是隶书体,正面向外,最大的三字自然是龙观,下面则记录着道观的来历。
如果那个鬼道士没有骗人,那么在这个石碑上的文字信息大致是这样的。
道观建于宋太宗淳化四年冬,当时这属于北宋和吐蕃的交界处,这周围方圆百多里有许多山民在同一晚,看到山中天雷轰鸣,乌云密布,似乎有金光闪动,以为有什么异变。
后来,这些山民便组织起来到山中查看,就在这条山沟中现了天雷闪电轰劈的痕迹,然后便现了一个龙头骨骸。
当时这山沟中还是有水的,只是水已经很浅,看上去竟然像是被天雷闪电给烘干了的。
此时不知道从哪里来了一个游方的道人,自称道号白石,他也是见了这天地异相,而被吸引过来。
白石道人见了此地状况,便连声惊呼,给这些山野村民解释说,这是一条上古大蛟意欲化龙,却遭遇了天劫,而产生了这样的异变。
这条大蛟遭劫化龙失败,只化出了一个龙,便被天地雷电将身躯劈的烟消云散了。
由于龙已成,即便是那天地雷劫也无法损害,故而只在这里留下了一具龙骸骨。
白石道人对山民解说了此地变故之后,又说这龙骸骨能护佑方圆数百里山民的平安,他希望村民能共同出资,在这里修建一个道观。
而这个白石道人愿意成为这处道观的主持,为本地百姓看护龙。
宋朝时期道教也算是繁盛,虽然这地方是偏僻了一些,又属于羌民聚居区域,这些村民里也有不少羌族百姓,但川地自古以来就是道门一大源地,这些村民自然也颇为信道。
四乡赶来的村民听了白石道人的话语,对他十分信任,就联合周边各地山民帮白石道人在这里修建了这个龙道观,还特别的立碑记录这个事情。
在这石碑后面,刻满了当时为修建这道观而出钱、出米、出力的山民名字。
至于这个龙骸骨当时为什么没有被送入京城,当作祥瑞,后来这龙观为何又荒芜了,就不清楚了。
或许在期间还生了许多事情,时间却已经将这段历史变成了谜团,除非那个鬼道士主动告诉他们。
朱凌毅、费丽莎看了这石碑后,才知道了这道观的来历,看这个石碑上的意思,也差不多明白了这个鬼道士的身份。
想必这个鬼道士,就是宋朝时的那个白石道人了。
可惜这个石碑没有记载所谓白石道人的师承来历,又或者那鬼道士就是故意不说出来。
以朱凌毅的判断,这个道人至少非常熟悉法阵,从费丽莎介绍的遗迹资料中,这个道观原本时候也曾布置下石阵的。
如今虽然还没看到那几块石头,也许被藏在了那个阵法中,但存在就是存在,朱凌毅也非常好奇的想看看那些石头上遗留的阵符,也许还能认出是什么阵法来。
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