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第137部分(第1页)

道君微微笑着说着:“成平道友不必如此,道业艰难,谁没有磨难过失呢?”

说罢,又对道童吩咐:“给成平道友坐”

道童就取了凳子,让成平道人坐了原来这道人,就是成平道的开派祖师,虽还不是太乙果位,但实是积蓄已厚,若不是一些天数,早就证得太乙,下面还有五位天仙弟子,就连道君也礼遇之

待得成平道人坐定,道君才叹的说着:“知我罪我,其唯春秋,儒家这句话,却说的不错,道门如此,我罪责不轻啊”

“道君何出此言,小辈无知,我们难道不知?当年天显窟窿,外道邪神入侵,若不是道君立下大誓言,誓于外道邪神死战,哪还有我道门气运?”

“八位太乙,只有五位归于道门,三位游离其外,而要不是赐下真种和赤阳迎劫丹,我道门哪能与邪神作战呢?”

“道君所作所为,都是为了道门,天数严酷,无非是争夺一线生机,只有道君能上一步,才能使得道门天数扩大,容纳多太乙天仙晋升,小辈无知,却疑道君之心,此小人也”成平道人见道君伤感,却是稽首说着,言辞恳切,并没有丝毫作伪

顿了一顿,又叹着:“不过连我也没有想到,在此之时,却出现此子,此子真是惊才绝艳,可惜桀骜不训,私心过重”

“天窟显露,邪神入侵,道法显圣,自有应运之人而崛起,这是天数,凭心而论,此子道论,弥补了道门治政之缺,却有大功,只是却早了三百年”道君叹的说着:“只怕我道门用的不多,却给朝廷和天庭用了”

“道君说的是,那怎么样处置此子呢?”成平道人稽首说着

“本只想阻得此子三百年,以应天数,不想反使此子离心,罢了,现在能多一份气运和力量,就多一份生机,事已到此,权且薄加惩戒就是了”道君沉吟片刻,叹着说着,目光远望下去,造化弄人,就算是道君,也不无惆怅伤感

成平道人稽首,应着:“是”

雨夜

一张大幕一样笼罩着天地,浙沥细雨敲击着湿漉漉的路面,泛起点点波光,此处贵族和官宅的灯火,给周围郁郁葱葱的树木投下阴影,雨中过往的行人渐渐稀少,呈现出令人着迷的气氛

黑色马车慢慢奔驰过去,王存业坐在了马车中,靠在椅背上,眯起眼睛,徐徐而思考着

感受着丝丝淡青色的气运渗下来,想起了天眷,实际上天帝眷顾不考虑别的因素,单纯在能量上考虑,目前和三品官相似,当然只是能量本质相似,在领域和效果上还是有不同

天帝眷顾,既有青清之质,又有隐隐天道苍苍的恒久气息,而三品气运,只有着青质,仔细感受,颇有着威加四海生杀予夺的气息

感受着这些,王存业不禁寄情于若有所思

地球上曾经有过三教合一,但这只是妄论

本质上说,道家之根基,在于“气”,道论有言:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆”

而佛之论,建立在心上,一切世界唯心是造,就点明了主旨

而儒在于仁礼,以成君子之论,在于天下生民生业,来自于人,特别是政治的活动,这三种力量截然不同

就和上次所思一样,修道界中有着二种倾向,一种讲究道心,宣传服食丹药就无法证道,一种讲究造化丹药,称若只论道心就落到佛门范畴,有物混成才是道门根本大道

实际上论根本的话,第一种的确是外道,这是佛教思想渗透的结果,才谈着所谓的心性,看来本世界也避免不了一些佛门影响

不过本世界却还没有金仙这称号,这就证明不管此世界道法受到什么影响,根子还是正宗

道家无金仙,金仙第一次出现,是宋徽宗时,此帝尚道,要化佛为道,因此诏:“佛改号大觉金仙,馀为仙人大士,僧为德士,女冠为女道,尼为女德”

明朝,沉德符《野获编补遗。释道。废佛氏》:“宋宣和中除佛教,改佛为大觉金仙,佛寺为神霄宫,僧加冠簪为德士”

这本是化佛为道,由于佛的金身,因此称金仙

故金仙者,佛也

其实金仙被称为是仙道一种,出于明朝中叶以后,在清朝确定,历史不过三五百年,这实是有些无知或者别有用心之辈,实三教合一,以佛代道,称金仙在天仙之上,这与背弃道门又有何异?

当然道门也不是没有心性,只是道门的心性称之道德,什么是道德?

顺道而有德

王存业沉心而问,自己是顺道而有德了吗?

这就是大数

可惜的是王存业也不知道,道论出了,是为了争取自己生机,可以后因此而产生的世界演化,自己却不清楚

只却清楚,自己天眷和三品辅国真人位业,使自己气运厚实,但在力量上来说,自己还没有完全完成鬼仙蜕化,自己洞察三万六千卷道经,青华宝箓几次改良修正,几近于完美

同级之内,同时格杀五个鬼仙都可能,但要是遇到地仙……

马车停了下来,王存业脸上迷茫的神色一下子消失了,眼中清冷,脸上棱角是分明,他慢慢下了车,踏到了青云观的门前

“知我罪我,其唯春秋”

在门前,王存业突然之间想起了这句话,对颁布道论,献出明珠之策的患得患失,一下子消失了,当下就震了震长袍,踏步而进

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