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命数曲线再次分离了。秦汉神念展开,多一切轨迹了然于胸。
PS:似乎将命数之道写这么长有非议,有些朋友认为我在灌水。让我辩解两句。这不是灌水。写命数的道法,用了整整两天的时间,写的时间长,查资料的时间更长。两天的时间,如果写普通章节,至少是这种篇幅的三倍。
命数之道是一个大核心,所以我认为很有必要将它完整的写出来。事实上,本来没这么打算的,只是突然犯了个贱,就这么尝试了。很早之前命数之道只是十几道,之前的篇幅大家也看过。现在写的时候,还要考虑以前写的,分篇,互相连接起来,真的是花了心血。
至于大家看时满不满意,这我就没办法了。我一直在努力写令大家满意的情节,也一直在努力尝试新的写作手法,归根结底都是为了让大家满意。结果如何,不得而知。
尝试永远有失败,我也做好了准备。
169 对立、增减、正德篇
“命数第五十四道,真之道,天降万物,天降苍生,各有真伪,真中有伪,真不异伪。我享命数天威,掌其真之道,一切真实,皆在我心。如若不然,真而不真,真不是真。”
“命数第五十五道,伪之道,天降万物,天降苍生,均存伪真,伪中有真,伪不异真。我享命数天威,掌其伪之道,一切伪虚,皆在我心。如若不然,伪而不伪,伪不是伪。”
“命数第五十六道,美之道,天降万物,天降苍生,均存美丑,美中有丑,美不异丑。我享命数天威,掌其美之道,一切美好,皆在我心。如若不然,美而不美,美不是美。”
“命数第五十七道,丑之道,天降万物,天降苍生,均存丑美,丑中有美,丑不异美。我享命数天威,掌其丑之道,一切丑陋,皆在我心。如若不然,丑而不丑,丑不是丑。”
“命数第五十八道,白之道,天下伦理,寰宇纲常,对错真假,泾渭分明,明如白黑。我享命数天威,掌其白之道,一切无暇,皆在我心。如若不然,是非错乱,白黑不分,纲常伦理抹杀。”
”
“命数第六十道,本真道,天有常,地有常,人有常,事事有常,常者本真。我享命数天威,掌其本真道,一切有常,皆在我心。如若不然,天地变化莫测,人心沦丧,天道可危。”
“命数第六十一道,虚妄道,天无常,地无常,人无常,事事无常,无常者虚妄。我享命数天威,掌其虚妄道,一切无常,皆在我心。如若不然,天地变化莫测,人心沦丧,天道可危。”
这是《对立篇》。
推动宇宙万物之力,极重要的一支,便在于两级的力量。对立篇所蕴藏的,正是整个宇宙最普遍也最本真的两级之道,涵盖面最广。余下的两极,内里蕴藏的东西,总归是少了些。而对于一个宇宙而言,要将之把握,最紧要的就是这种最本真的规律。
如今的秦汉,参悟这些道法时,并没有太大困难。
缠绕无穷的命数曲线再次运动。对立篇涵盖的,既包括生灵,又包涵天地。大抵正是因为这个缘故,命数曲线辨明次序的,与天人合一篇几乎不相上下。
水流深的吟诵再度响起:
“命数第六十二道,新生道,天无极,地也无极,大道无极,乃有万物时时处处新生。我享命数天威,掌其新生道,一切新生,皆在我心。如若不然,新生者不新,腐朽者不朽,增减无度。”
“命数第六十三道,毁灭道,天无极,地也无极,大道无极,乃有万物时时处处毁灭。我享命数天威,掌其毁灭道,一切毁灭,皆在我心。如若不然,毁灭者不死,死者不灭,生死无度。”
“命数第六十四道,光明道,星辰处处,空间处处,可渡之士处处,由是无处不见光明。我享命数天威,掌其光明道,一切光明,皆在我心。如若不然,穷目之地,无有光明,深不可测。”
“命数第六十五道,黑暗道,星辰处处,空间处处,无道之士处处,由是无处不见黑暗。我享命数天威,掌其黑暗道,一切yīn邪,皆在我心。如若不然,穷目之地,黑暗丛生,无道者遍布,业报无门。”
“命数第六十六道,有情生命道,天生万物以养人兽,人兽相怜诸爱均生,由是大道有情生命有情。我享命数天威,掌其有情生命道,一切恩情,皆在我心。如若不然,情之一物绝迹于诸天万界亿万菩提众生间。”
“命数第六十七道,无情生命道,天生万物而分高低贵贱尊卑富贫,手足相残诸怨丛生,由是大道无情生命无情。我享命数天威,掌其无情生命道,一切荼毒,皆在我心。如若不然,无情无爱者遍布于诸天万界亿万菩提众生间。”
这是《天道增减篇》。
它和对立篇相似,却又有本质上的区别。
对立篇是两极,两极之间有碰撞,但并不强烈。天道增减篇也类似于两极,不同的是,它们之间的碰撞极为剧烈。在它们的碰撞之中,互相增减,互相融合,形成一股庞大的力量。这股力量对宇宙的衍变不可或缺。
十大神力,正是从这股力量中衍化而来,它几乎是整个宇宙衍变最重要的力量。
秦汉的十万道意念又自分开,与此同时,关乎天道增减篇的一切玄妙,如cháo水般涌入脑海。这是大范围的领悟,自打参研命数之道,还是第一次出现这样的情景。心头却是不悲不喜,淡淡看着命数曲线的所有变化。
到了这一刻,他敏锐的察觉到,命数之道的欠缺之处。只是到底是什么,尚不分明。
“命数第六十八道,割舍道,是为放下,是为割舍,是为馈赠,是为如法受持,割肉饲鹰。我享命数天威,掌其割舍道,一切割舍,皆在我心。如若不然,我执迷不悟。”
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