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第133章 可能性就是一种最大的诱惑（第1页）

不过愚同明白的，这种把自己挤压，离天堂越来越远的过程却是种人生的方向。

因为教育志就是要用他们的名字来标记。那些普通的教师，那些几十年呆在一个学校，那些丢了右手用左手练写字的教师，那些一个人既是校长，又是教师的教师，他们却不能在这本教育志中被提及。

他们只是一个普通的群体，虽然教育就是由他们来搞。

愚同不时会想，是什么原因让一群人中的个别人与大家区分开来？从一名普通的教师成为主任，成为校长，成为专干，成为股长，成为局长，最终就成为了那个与教育越来越远的人。这个轨迹为何又成为很多人的奋斗的方向？而且把这种方向视为一种有理想，有抱负，干成事的标志。

这种方向倒底是他们把教育干的更好，还是他们离教育更远呢？当然，现实的讲，这些人成为教育的组织者、管理者，对教育担负着更大责任，他们应该成为教育志的标记。

可当他们成为教育的标记时，普通教师在教育志中如何安放？教育的本质在他们身上。

想到这些时，愚同会笑自己，因为这本身不应成为问题的，历史虽是人民创造的，可要用英雄来书写。

所以英雄只能成为人民的代表，人民也只能由英雄代表。可纵观这25年的教育变化，改变教育的力量，或者说教育得以改变的力量到底是什么？

是大家的努力吗？当然是，但所有人都清楚，只有努力是改变不了的。首要的是这个社会的整体进步，整体发展。在这个发展中，所谓情怀，其实是很煽情的东西，即便是最艰苦的地方，一个人从农民成为一名民办教师，通过招转或考学成为教师，都是利益选择的结果，是生存选择的结果，而不是其他。

而后的种种变化也都离不开这种利益的权衡，比如为转正、争荣誉、忙调动、争职位、争职称等而有的努力与争斗，有维护自己合法权益的一面，也体现于为各自私利而有的许多可叹可笑的事情上。

其实，即使他们在成为燃烧的蜡烛时是自愿的，但也是利益权衡下的选择，是他们也与周围人比较，与其他行业比较，与自己可能有的其他人生道路比较后的结果，一切没有逃出利益的估算。

他们是一群可敬的老师，但也是一群普通的人，与农民、工人及其他职业者没有差别的人。而那些从这群普通教师中脱颖而出的，与教育越来越远的组织者、管理者，不过就是在这种种利益选择争取中的获胜者。这种获胜来自于他们的能力与抱负，但更来自于他们在这个时代的种种机缘巧合。

见这些老师越多后，慢慢明白他们只是处在不同的节点与岗位，他们相互间团结也互爱，但也相互挤兑、排挤、打压、竞争、斗争，而这一切最终糅合成今天的教育现状。所以对这些老师简单的感动、赞美与评价都是不合适的，因为他们都在一个共同的规则中，这个规则从大的方面是公平的，你为国家服务，国家保护你的生存与发展权益。为此国家设置了不同的利益岗位，并为每个岗位规定了相应的条件，但不能保证每个符合条件的人都一定能得到相应的岗位，也不能保证得到一定岗位的人每个条件都符合，但大体的公平是存在的，这就是我们的前提，只有在这个前提下才能很好的理解与判断很多事情。

随着越深入的了解，愚同对这个庞大的教育体系，越能以客观的心态面对。每一项政策出来后，总有受益的人，也总有吃亏的人，即使是再公平再好的政策都会如此。放在更长的时间里，更大的范围内，你所谓的吃亏，不公往往就不值一提了。而对于不同的岗位与节点，首先是大家共同组成这个系统的，所以这种不同很难说哪个点是重要的，哪个点可有可无。对于太多的节点，也多是自己权衡后选取的于自己有利的点。当然，不是每个人都有太多的选择权，所以太多的点既是自我选择的结果，更是一种现实的多种因素综合的被动结果

每个点所代表的职位上都有相应的工作，相应的责任。对一个人公平的看待之法，不是看他得到这个位置时所采取的手段是否正当，所依赖的因素是否合理合法合情，而是看他能否承担这个职位上的工作，尽到相应的责任，过多地去讨论他选择不同点时采用的手段是不理性和明智的。

从更大的背景看，这些都是时代的产物，如同教育本身一样。如果一味的纠结于这些得到的手段中，就会看不见教育本身。

这让愚同不由想他们几个人的命运，从当年阳湾聚首开始，说他们都非到阳湾去是不现实的，而是每个人结合自身的条件以及形成的社会关系，他们去阳湾是最好的结果。在阳湾，他们每个人呆的时间不同，不是说呆的时间长的就更爱阳湾，不是说走得早的就有更大的私利追求。

春华去了铜镜，其实铜镜比阳湾的条件还差些，可铜镜有一个特点，离关南近，而春华嫁给了一个外县的教师，就是她与大家最不同的地方，这点影响着她的选择。唐丽丽和莫船甚至选择了离开体制，虽然两人离开的原因和目的不同，但离开并不证明他们不爱教育，只是他们内心中有对教育不同的理解。但有对教育不同理解的人多了，并不是谁都可以离开，这又同每个人的具体情况不同。

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唐丽丽本身家境好，又有文艺才能，是可以凭本事生存的，而莫船虽家庭一般，但娶了一个家里有钱的媳妇，虽然不一定非用岳父家的钱，但逼到最后无法时生存总是没有问题的，加之莫船又有才也有由同学而建立起的广泛社会联系，让他们有离开体制的勇气和胆量。而自己和连舟最终选择留下来，但也离开了阳湾，一个到了小学，一个到了高中，他们这种选择，是同他们各自的婚姻，各自的家庭，各自的经历有关的，而且到小学到高中对他们来说是可以做到的最好选择。

但进城并不意味着比自己待在阳湾好呢。这种好是世俗的比较结果，但更多的原因，其实是同他们在阳中待的情况有关。如果他们能成为阳中的主政者，或者说能参与到阳中的发展和变化的决策中来，能在阳中找到自我价值实现的路径，或许他们又会有另外的选择。

当然，自我实现与世俗生活又时常构成矛盾，有时面对现实生活，自我实现也就变得不那么重要了，或者相反。而产生这种选择的原因，有时看似只是一次简单的调动或离职，其实有外在的和内在的很多因素，是客观现实与自我综合思想的共同作用，因此难以用简单的好坏加以评判。

愚同自己离开中学到小学去，离开学校到机关来，所谓的好坏又该指什么呢？但能有这样的变化总有原因，一个重要的原因就是工作本身能不能让自己的世俗生活更好，能不能让自己的价值得以体现。所谓好的工作，安心的工作，无非是能将这两者的目的都实现的工作。

所以看似毫无规则的变化，是有内在逻辑的。

愚同自己在学校时，也为一点利益在争，还不一定争到，但到教育组后，下面的教师，校长会对自己很好，会给自己输送利益。是因为自己比当一名普通教师更有用，认识自己，与自己搞好关系，能为他们带来更多的信息，方便与利益。自己看似没有争取，但对这个岗位的争取，其实就是对利益的争取。

而自己能争取到这个岗位，一方面是自己有能胜任这个岗位的能力，虽然这种能力不是最主要的原因，但又是不可缺少的原因，另一方面或主要的原因就是自己主动的靠近，而促成这种靠近的主要方式就是利益的输送。

自己到局机关来，其原因也大体如此。而局机关是一个更高的利益集团，同样有人愿意认识自己，愿意与自己搞好关系，是会给他们带来各种便利的。虽然在局机关这个更高的利益集团中，自己还是一个小角色，并不具有为他人带来某种特定利益的权力。但即使是小角色，只要在这个集团中，就会与集团的方方面面发生联系，这种联系就会形成影响力，至少是集团内部相互间的影响力，而这种对内的影响力就可以对外产生影响。

吴股长的妻子王老师，能为自己办事，不只是因为自己与她熟悉，而是自己也进入到这个集团中，有着更大的可能性，这种可能性会成为一种潜在的影响力。至于李主任帮自己，最简单的是自己会为他更操心，更尽力，会赢得自己的更大服从，让他这个主任当得更好。

细想想其间的任何变化都不是没有原因的。

现在自己到了这个办公室，虽然很边缘了，但跑到基层，基层的人还对自己友好，管吃管住，还给些烟和特产的，一方面是他们潜在上也想让自己的学校，让自己的老师进入这个教育志，另一方面他们面对的不只是自己，而是更高的一个利益集团——局机关。在自己可能是很随意的走动，甚至不具有太多官方色彩，但自己是局机关一员的身份，就给自己的行为披上了正式的官方的色彩。

事实上自己只要下去就具有官方色彩，并不单单是个人的行为。自己可以填写差旅单，报销路费和伙食费，虽然这些钱自己也没有掏，但这种福利式的报销是制度允许的。

这种利益的取得，在过年时愚同拿到所谓的年终奖时就更为感叹，这奖金不是几百元而是上千元。愚同领着这钱时会想，为什么会有这钱？这是对自己哪一项工作的奖励呢？是对自己坚持上班的奖励吗？是因为在机关工作辛苦吗？

慢慢地也想通了，这钱与工作基本无关，只与自己所处的位置有关，这钱是给这个机关岗位给的，只要你在这个机关里就会有，这是一个更高的利益集团的福利。这种福利相对于其他组织，比如下面的学校是封闭的，也同机关员工的工作表现无关，是机关这个利益集团自我维护的一种手段。这些福利的目的就是为了体现这一利益集团的特殊性，保护这个利益集团的优越性。只有这种特殊性和优越性存在了，才能维护它的权威性，才能在整个教育系统中被称之为更高的利益集团，才对下面具有吸引力，才能形成利益集团的稳定。所以自己的岗位虽有些边缘了，但这种属于集团本身的利益却无法剥夺，因为自己还是机关一员的身份无法剥夺。

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