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第29部分（第1页）

一日，王禀命部下宰杀自己的军马为守城军民充饥，卫士劝阻说：“大人每日驰驱，无坐骑，如何迎敌？”王禀仰天长叹：“守不住太原城，我纵有万贯家产，又复何用。”未几日，城中马匹及马鞍上的皮革都被食尽，最后竟然出现了惨绝人寰的人相食。　电子书　分享网站

第十三回　种师中殉国杀熊岭　　王总管城破显精忠（9）

被围困的城市出现人吃人，意味着这座孤城的坚守已经支撑到了极限。太原城军民坚守至靖康元年九月，已达二百五十余天，粮断绝援，城中军民伤亡已十之###。九月三日，王禀率众在城南城墙上巡逻，金兵攻破北城，冲入城中。信号传来，王禀率人向城北支援。中途又有人报信称张知府被俘，王禀即率仅百人的队伍向知府衙门奔去，与已冲入城中的金兵正面相逢展开巷战。几十人互相搀扶着，身上破旧的衣袍几乎被血染红，有的掉了一只胳膊，有的断了一条腿，大家却仍用兵器撑着，随王禀在街巷里一步步地与金兵厮杀。

随行卫士劝王禀逃走，王禀斥曰：“太原军民全无贪生怕死之辈，我为太原总管，岂能弃父老乡亲而去。”这支疲惫的决死之军，从城中一直杀到了城南的开远门。武功再高，也怕菜刀，金兵数倍围攻，王禀身中刀枪数十处，仍挥剑率众苦战。

宗翰调集的精兵从城外驰入开远门，将王禀众人团团围住。宗翰在阵中，派通事（翻译）对王禀喊话，劝其投降。王禀看看身边数十名血迹满身的军民，慢慢说道：“我为国已尽忠，为民已尽义，大丈夫一生复有何求。”于是转身站立，撩起满是鲜血的战袍，擦了擦已有些卷刃的剑后举起直指宗翰大呼：“粘罕（当时他还不知道对方汉名叫“宗翰”）蛮狗，你若敢屠我太原百姓，我死后变厉鬼也要索你性命。”随后把宝剑横于项上，猛力一抹……数十名随王禀苦战的太原军民，有的自刎，有的互刺，全部自尽于阵前，无一人偷生。宗翰惊呆之余，恼羞成怒，拍马践踏王禀尸身，并命令士兵将其剁成肉泥，其手段之残暴，令人发指。

历史上对王禀的死还有一种说法：他率领饥饿的士兵进行巷战，身中数十枪，最后背负着供奉于太原祠庙中的宋太宗赵光义的画像和他的儿子王荀投汾河而死。总之，英雄死得很壮烈。当夜，王禀尸身被太原军民盗出城外，金兵发觉后追来，太原军民忙将王禀尸身藏匿于城南一小村中，数日后，将其就地安葬。藏匿王禀尸身的小村，后人称为王村。

王禀这样英勇地战斗并且以身殉国，但是在《宋史》中却没有给这位英雄留出一块地方。可能是因为官职不高的缘故，也有可能是修《宋史》的脱脱（《倚天屠龙记》中赵敏的老爸）等人怕给这样的英雄留下传记，会激发汉族百姓的反抗精神，但是人民永远不会忘记这样的民族英雄。

太原保卫战的另一位功臣太原知府张孝纯被俘后，宗翰对他劝降，他置之不理，唯求一死。宗翰把俘虏的另外一些官员押来，这些官员就是硬气，都不投降，被金兵一个个杀死在张孝纯的面前，但张孝纯还是不投降。宗翰也敬佩他的忠勇精神，没有杀他，而是押往云中长期关押。

四年后，金国扶立的刘豫伪齐政权建立，考虑到张孝纯的名声，金国统治者邀请他出山。身陷囹圄的张孝纯考虑到做官可以避免更多的百姓被祸害，便违心地接受了伪职，出任尚书右丞相。他曾投书宋高宗赵构，表明自己的迫不得已，并透露了伪齐皇帝刘豫准备派遣刺客暗杀南宋君臣的计划。又过了八年，因为在与南宋的战争中屡屡失败，伪齐被金国所废，张孝纯等人被遣返南宋。宋高宗以前也知道太原张知府的英名，没有治罪。张孝纯为自己的失节而深感羞愧，自请致仕（赋闲在家），病死于徐州。

跟太原保卫战以及张孝纯命运极其相似的，是抗日战争中1944年打响的衡阳保卫战和方先觉。蒋介石为了避免“豫湘桂”战场的大溃败，命令方先觉率领第十军坚守湖南衡阳两周时间。方先觉率领孤军奋战四十七天，日军在衡阳城的进攻作战中，死伤共一万二千余人，而这还是日军陆军部大大缩小了的数字。

但衡阳最后被日军攻破，方先觉考虑到第十军的伤兵很多，于是向日军投降。日军对第十军将士的英勇善战和方先觉的指挥才能钦佩备至。他们将被俘的第十军官兵编成一个军，取方先觉之“先”字和天皇昭和年号之“和”字，定名“先和”军，要方先觉任军长，并诱以优厚待遇，遭方先觉严词拒绝。

不久，第十军四个师长和一些官兵纷纷逃回重庆。同年十二月，日方见方先觉坚决不为其所利用，不忍加害，为了体现日军的“俘虏政策”，以便瓦解更多的中国军队和“感化”重庆政府，将方先觉礼送出营，让其回归重庆。蒋介石对第十军回来的官兵统统隆重欢迎，对他们曾投降一事不予追究。方先觉等人被分别安排在军界继续担任相应职务。

河东的重镇太原就这样被攻破了。后世有人说，如果当年宋太宗赵光义不因一己私忿而去火烧晋阳，原来的晋阳故城地理条件好于现在的太原城，也许就不会沦丧于金人之手，靖康之耻完全可以避免而宋代的历史也将改写。在军事地理学的专家眼中，毁灭晋阳绝对是北宋统治者最大的决策失误。太原的沦陷以及北宋的灭亡也可能是历史对于那些不尊重人民选择的统治者的报复。

攻陷战略重镇太原之后，金国西路军挥师南下，与东路军遥相呼应，进而占领了山西全省，又渡过黄河占领了西京洛阳，于年底会师于开封城下。北宋王朝已经到了风雨飘摇的境地。

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第十四回　宋钦宗误施统战策　　毁盟约女真再兴兵（1）

宋钦宗在东京城下与宗望议和之后，金兵撤东京之围返回北方休整，宋朝暂时解除了灭亡的危机。奉诏勤王的兵马聚集在东京的周围，有二十几万之众，宋朝抗金的呼声再次高涨起来。一些大臣和太学生纷纷上书，反对将河北三府割让给金人，书中写道：“土地人民，国之根本，不可轻予授人，况河北，实国家之根本，弃河北，则朝廷能复都大梁（河南开封的古称）乎？”要求钦宗坚持抗金。

在宋朝军民抗战呼声的感召下，耳朵很软的宋钦宗也来了精神，于是就不顾刚刚与金国签订的条约墨迹未干，下诏不割让三地。诏书中说：“祖宗之地，尺寸不可与人，且祖宗陵寝所在，誓当固守，不忍献此三镇以偷顷刻之安。”于是秘密命令“河北三帅固守三镇”，同时派遣种师道、种师中、姚古等率领大军支援三镇。

宋钦宗与宗望议和后，宋朝曾经派遣使者到金营，要求宗望协调宗翰领导的西路军退兵。宗望是个实在人，立即派遣使者前往宗翰的大营，告知已经议和的消息，劝宗翰退兵。宋朝同时派遣使者路允迪去宗翰大营，告知双方已经议和，并且准备把金兵久攻不下的太原送给金人。

宗翰听说宗望领导的东路军已经迫使宋朝割地赔款，于是同使者回到太原城外，准备不劳而获把太原拿到手。哪知道太原知府张孝纯与王禀根本不接受宋钦宗的割地诏书，拒绝向金兵交割太原。宗翰看到太原短时间也攻不下来，于是留下银术可继续用“锁城法”围攻太原，自己则带领主力部队回到云中休整。

宗翰本来就是积极主张进攻宋朝的首要人物，《岳飞传》中极力丑化他恐怕就是出于这个原因。但是在金兵的第一次入侵中，他的主力大军被长期阻于太原城下前进不得，没有建立多少军功。看到宗望大军打到宋朝京城之下，并且通过割地赔款斩获甚丰，心里很不是滋味。本来军功章有你的一半也有我的一半，结果都是人家的了，就算是太原给了金人，也是人家割地赔款的结果，不是宗翰大军的战果。

好在宗翰不是死心眼儿的人，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，堤内出了损失可以堤外补回来。靖康元年三月，宗翰派遣降金辽人萧忠恭和赵伦出使宋朝准备讨要一些“犒军银”作为心理上的补偿。可笑的是，由于没有什么好的出使的说法，最后竟然是用金国西路军已经撤退向宋朝宣告和平的名义，与此同时金兵却还在加紧攻打太原。

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