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第六章 政变其一（第3页）

这一次的恩科扩大了名额与参选的人手，考核的依旧是先丞相陈志所做主定下来的一部分建武大典内容——虽然有些过时了，但某些政务上的事情却是常看常新。

但民间对此似乎并不怎么领情。

因为皇帝在开恩科的同时，还特意又开了一科考试的科目。

如今的考试科目有黄老科、国子科、伶人科、建武科，皇帝在这四个科之外，再开了一个“匠人并佛学科”。

单单只是“匠人科”的话人们还没有那么反对，毕竟所谓匠人在大虞一朝的地位并不算低下，而他们其实被称之为“科技”“技术”更为应当一些。

这些匠人们创造了不少的先进工具，而这些工具则是很好的帮助了大虞在科技方面的发展，至少这些参加建武科的学子们很清楚——家中那些好用的农具到底是怎么来的。

但.佛学科显然是触犯了这些学子的逆鳞。

起初学子们只是以为，这不过是皇帝的又一次“兴致而来”，又不想要单独给佛学开一个科目考试，占据其他的名额，所以便将匠人与佛学两科并在一起。

可当成绩出来之后，所有人都哗然了。

这里先要说一下万岁朝科举的名额分配。

三百六十个名额依旧是依照当年的先例设置，其中黄老、国子、伶人三科各自占据了九十个名额，剩余九十个名额由建武、匠人佛学科平分。

而这一次，建武科分到了三十个名额。

只有三十个名额！

这简直是令学子们气愤，合着这个所谓的恩科根本不是为国朝取士的，而是为了那个昏庸无能的皇帝选拔戏子道士寻仙的？

这比不开恩科还要让他们恼怒，因为这算是赤裸裸的对他们的“侮辱”。

而更令他们生气的事情还在后面。

匠人佛学科有六十个名额，但这一次录选的六十个人中，匠人只有十三个，而那群不学无术的、肥头大耳的和尚却足足有四十七个名额！

而十三个匠人中，甚至还有十个匠人是泥瓦、雕刻匠，专门做佛像的雕刻匠人！

这约等于佛学占据了五十七个名额！

几乎是一瞬间，所有民众的怒火全然被点燃了，他们的眼眸中带着愤怒的火焰，这么多年对大虞皇室的忍耐已经达到了顶点，继而在这一刻全数爆发！

而最要命的是，这一次愤怒的不仅仅是这建武科的学子们，还有“黄老科”的学子们。

为什么？

很简单。

因为黄老学说原本是研究老庄的，但是从大虞建立后，大虞设置“太平道”，太平道几乎是成了道教的正统，他们尊分得道帝君、三清与庄子等人为道教领袖。

三清中如老子的地位不言而喻，至于庄子么，则是因为当年传授张角太平要术的“南华老仙”正是庄周、庄子，庄周在道教中的封号便是“南华”，又称南华老仙、或者是南华真人。

现在你一个信奉道教起家的王朝皇帝，竟然给了一群和尚这么多的科举名额？

怎么着？

你是不想尊奉道教了，反而是想要尊奉佛教了？

这已经不单单是所谓的“名额”之争了，这更是道统之争。

道佛之争！

当然了，黄老科、建武科的学子不满之后，国子科的学子们也同样是开始不满了。

毕竟没有匠人佛学科，他们的名额可是比现在要多的，现在他们就只有九十个名额了！

那些落榜的学子们心中自然也是愤恨的。

万岁十二年，春夏。

随着恩科选拔的落幕，一场更为庞大的哗变伴随着秋风的到来而泛起点点波澜。

所有人都在愤怒。

如同一滴油落入了烈火当中。

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