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第二十六章道士刘混康（第1页）

诗曰：

乾坤万物本同根，易道从来有变门。

日月光华明昼夜，阴阳造化出晨昏。

须知世上无穷事，莫向人间浪苦恩。

若使君王能致理，何妨长啸对昆仑。

老者讲至此处转身看向想事想的发呆琴音道：“这位同学，听课听的如何认真，不知对这易学有何见解？说来听听！”

琴音起身拱手道：“学生初来诈到，不知先生如何称呼？”

这道人正了正衣冠回道：“姓刘，字混康。十三岁，从泰和观道士汤含象受业。嘉祐五年试经为道士。王安石病重时，其婿蔡卞曾诣茅山谒与我问状。元祐元年哲宗赐号“洞元通妙法师”，令住持东京上清储祥宫。绍圣四年，敕江宁府，即所居潜神庵为元符观，别敕江宁府句容县三茅山经箓宗坛，与信州龙虎山、临江军阁皂山，三山鼎峙，辅化皇图。当今圣上即位后，更为信重，数召至京，并赞曰：“尔冲和养气，得其妙道，学术精深，博通奥旨。救危难以积善，观德业以养高。小大之事，常所访问，尽规极虑，颇勤忠恪。济人利物，功莫大焉。”来往书信不绝，并诏我在这应天书院任持教业，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

“靠！宋朝有这么一大人物吗？历史书上怎么没有提过，刘混我知道，邵康也听说过，这刘混康不会是假冒的骗子混吃混喝的吧？”琴音心中用鄙视加惊讶的眼光看着道士而面不改色的答道：“学生失敬！失敬！至于易经，学生只知其为四书五经之首，福祸无门，唯人自召，其他的一概不知。”琴音想了想还是低调好些，多一事不如少一事。

“好一句，福祸无门，唯人自召，不知此句出自何处？”不知何时身后传来一声好奇之问声。

琴音转身看去，只见有三人同在门口而立，一个身穿华衣，一个身穿白衣，另一个身第青衣，皆是一表人才，青年才俊。还没待琴音张口寻问是谁使见三人同时拱揖自报家门道：“学生德昌，学生德基，学生蔡笛，见过华阳先生！”

刘混康还揖道：“见过太子殿下，见过康王，见过蔡公子。”这时班上其余也齐齐拱手道见过太子殿康王，然后又是一阵回礼客道。

这没记错的话这太子赵德昌就是北宋未代皇帝赵恒赵钦宗了。康王赵德基应该就是南宋开放国皇帝赵构赵高宗了，这兄弟两人的命运啊！滋…滋…没法说啊！看现在这太子也不象短寿之人啊，这康王也没有跨马一跃而过赵王河的英姿飒爽啊……果然还是生活在一千年后好啊，最其码没有这么多的繁陈理节。”琴音心中感慨万千的想，思绪乱飞的时候忽然听到蔡笛说道：“小妹，还不快快给殿下与康王见礼。”

蔡笛见琴音傻傻的站着微怒道而琴音又无动于衷转而向太子赵德昌，康王赵德基解释道：“太子殿下，康王，莫怪小妹无理才是，前些时日被撞坏了脑子，至今失忆未治愈，还请太子，康王多多包涵！”

“你我是至友又是兄弟，你的妹妹自然就是我与康王的妹妹，何来见怪之理。”太子殿下赵德昌一句话便拉拢蔡笛，缓解了尴尬，表明了立场，可见这皇家个个都是人精啊。也可见蔡京这宰相权势和余威在皇家不是一般的高“不知，蔡小妹可否能与我等解释一下刚才所说典故的出处？”

“解释典故出处，什么典故？我不知道啊！”琴音不过脑子的脱口而出并且心中得意的想道：“别说我不知道什么典故，就是知道也懒的解释，我失过忆，我最大你能拿我怎么样？”

“先生可否解”太子赵德基没继续问琴音转而问了刘混康

刘混康道：“此句出自于《太上感应篇》。此书传播者并不多见。书中大义谓祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形。人若想长生多福，必须行善积德。常念太上感应篇，自有护法之神护持。心境开阔，恶念不生，不受烦恼，常得清净。”

“哦？还有如此妙法？还请仙师传教一二。”太子赵德昌道，众人也附议。

只见刘老道正襟危坐于教台之上，望了琴音一眼，然后开道。太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。

是以天地有司过之神。依人所犯轻重以夺人算，算减则贫耗，多逢忧患—人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之。算尽则死。

又有三台北斗神君，……”

“完了，今天这课堂估计变成讲经堂了！没有一点原则吗？没有一点教师素养吗？虽然这易经和感应篇都不招人喜欢，但说变就变也太儿戏了吧？如果把这老道放到二十一世界估计立马得开处！”琴言心里一阵的无语和无奈。

更琴音让人无语的是除了自己之外，每个人却听的津津有味，回味无穷……

若使先生知所寓，其如未识已蹉跎。

话说刘混康，刘老道讲巜太上感应篇》讲的是津津有味，众人听的那是如痴如醉。这一讲就是一个下午，刘混康讲完后说道：“今天就到这里吧，众人先回，蔡琴音留下！”

刚刚转身欲走的琴音心里一顿，第六感告诉自己一定会有事情发生……

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