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第八十二章 勾玉阁寒时琴（第2页）

荀观一拂袖，五枚玉牌依次悬浮在空中。他对女子微笑道：“七夕，有劳了。”

七夕一笑，将古琴从背后取下，抱琴跪坐。

琴名“寒时”，玄冥蚕丝做弦，十三徽位以灵青石镶嵌于琴面外侧。

七夕在取出寒时琴的一刹，神情便转为平和安宁，再不见丝毫悲喜。她眼帘微阖，右手轻轻一拨。

人耳听不到实质的声音；而左边第一枚玉牌却敏锐与之呼应——同一时刻，玉牌霍然散作无数淡金色的文字漂浮着空中。原来这些“玉牌”也并非是真正的玉石。

这是荀观第二次展开有关“陆启明”的信息，但他依旧从头开始读起。

这一位“陆启明”与承渊不同，他在中洲的生活是非常连贯的，并没有所谓“回归凤族”而出现的四年空白期。

有趣的是，这位陆启明正是在四年前——即承渊回归凤族、也是凤泠如失踪之后开始穿出身体不妥的消息，并长期隐居暮途山脉，少现于人前。而去年五月时更是被指认并非陆氏血脉。

——单从这些信息来看，这一位陆启明很像是狸猫换太子，被承渊塞到中洲陆家充数的。

但重头戏在后面。

有关中洲陆启明的信息，其唯一的断层，恰好与“帝启”出现在黄金树秘境的时间重叠！

荀观回头，轻声吩咐道：“帝启。”

七夕微一点头，再次拨动琴弦，代表着“帝启”的玉牌也随之散为空悬的文字。

——帝启在野凉城用处的城池规则，所有人都看在眼里；已经有人辨认出，那是中洲一座叫做“赤亭关”的要塞。

知晓了具体所在后，荀观在地图上，自陆府广扬城起笔，与赤亭关两点一线相连——指向的正是道院设立在中洲的分院，中洲武院。而这一点，也恰好与陆启明后来在中洲武院现身相符合。

原先确实仍有一处存疑——帝启是怎么突然在龙宫出现的。

中洲并没有直通龙宫的传送，帝启若想到达，必然涉及空间规则；再以帝启当时被动的局面来看，帝启自身是被迫且没有掌握空间规则的。那么，其中必然涉及除帝启、谢云渡以外的第三人，且修为深不可测。

再看目的地——龙宫。考虑凤族与龙族奇特的关系，荀观很容易推得，帝启与谢云渡定然是惹闹了那位神秘大能，但他必定是灵盟这一方，否则不会选择这个惩罚方式。

荀观三日前得到消息，隐退、闭关已久的申屠策突然现身凤族，联合时间点——那人是谁，已经没有疑问了。

重新梳理到这里，荀观出声道：“七夕，把‘神秘人’替换为‘申屠策’。”

七夕随之再抚琴，空中文字转换。

归结到现在，能绝对笃定的一点是——谢云渡在谈话中最初坚持的东西没有错，帝启才是真正凤族皇子，有秘境排行榜作为实证的、真正的九代！

而中洲的这位陆启明，荀观现在还没有十足的证据，但在心中已有非常明显的偏向——他，才真正与秘境中“帝启”是一个人。

至于承渊？他说自己是“帝启”，他就真的是吗？

同一个道理，他说自己是十七岁的凤族皇子，是这个衍纪的九代，他就真的是吗？

直到帝启横空出世，点出了这些自相矛盾的疑处，荀观才恍然惊觉，过去的所有人对承渊的所有认知，居然都是由承渊本人一手操控！

建立在假象之上的“铁证如山”吗？

荀观自嘲一笑。

他眉宇间显露一抹倦意，继续道：“七夕，承渊。”，！

存在两个思维误区。

第一，谁规定过九代只能有一个？并没有人。

第二，承渊真的就是九代吗？并没有实证。

真相绝对就藏匿在这两个误区的背后，非一即二，再没有别的可能。而无论是哪一种，最关键的名字就是“陆启明”。

荀观一拂袖，五枚玉牌依次悬浮在空中。他对女子微笑道：“七夕，有劳了。”

七夕一笑，将古琴从背后取下，抱琴跪坐。

琴名“寒时”，玄冥蚕丝做弦，十三徽位以灵青石镶嵌于琴面外侧。

七夕在取出寒时琴的一刹，神情便转为平和安宁，再不见丝毫悲喜。她眼帘微阖，右手轻轻一拨。

人耳听不到实质的声音；而左边第一枚玉牌却敏锐与之呼应——同一时刻，玉牌霍然散作无数淡金色的文字漂浮着空中。原来这些“玉牌”也并非是真正的玉石。

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