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第41部分（第3页）

雍正透过窗子，看了看外面的天色。

“苏培盛，现在是什么时辰了？”

苏培盛候在外间闲得无聊正困的打盹儿，闻声立马就醒过神来，快速扫了一眼摆在案子上的钟表道：“回皇上，距离卯时还有不到一刻钟的时间。”

“你怎么也不提醒朕一声。”雍正随口的埋怨了一句，接着站起身唤苏培盛进来更衣。

苏培盛陪着笑道：“奴才是见您与八阿哥聊得十分投机，所以也就不敢贸然插话进来打扰。”

“得了吧，你什么德行，朕还不知道？”说完又转过头对着福惠道：“福惠你先去上课吧，那些等皇阿玛我上完朝回头再看。”

福惠躬身道：“是，儿臣恭送皇阿玛。”

雍正随口应了一声，便带着苏培盛一前一后快步走出了养心殿。

徒留下福惠看着桌案上那堆积如山的奏折发愣。

福惠心道：他老爹未免对他也太放心了吧？

接下来的几天，雍正便召集了怡亲王，马齐，阿克敦，鄂尔泰，邬思道等诸位心腹大臣，开始讨论取消八股取士制度的事情。

雍正把福惠所写的方案拿了出来，让他们都轮流阅览了一遍。

考虑到时机未到，雍正并没有选择现在就将福惠推至台前。

但是像阿克敦，邬思道这样曾经接触过福惠的人，即便雍正不说，也还是一眼便认出了福惠的笔迹。

不过他们并没有将福惠给抖搂出来。只需雍正一个眼神，他们便大抵了解什么该说什么不该说，懂事儿的很。

对于这个方案，包括雍正在内，在场的所有人都是赞不绝口，但他们也都不约而同的考虑到一个非常严峻的问题，这个方案若想要彻底的推行下去，难度非同小可啊。

第90章　玄奘和尚

福惠的方案虽然推行难度比较大，但想要落实也并非是难于登天。

当年先帝康熙就曾废止过八股文考试，不过后来有大臣提出反对意见，所以没过几年便又恢复了八股取士。

而如今只要稳扎稳打循序渐进，那么做到稳中求胜也并不是没有可能的。

其实在提出这个方案之前，福惠也是借鉴了部分历朝历代科举的一些经验。

在唐代，常科考试的科目与隋代相较大为增加。

除了明经、进士两个主要科目之外，还包括明法、明字、明算等五十多种。不过其他的科目与前两者相比并不为人重视。

宋朝的科举大体与唐朝一样，但是科目却删减不少，而由于进士一等多数可以官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。

而等到了元代，科举虽然对当朝的统治产生不了多大的影响，但是出于种种考虑，最终规定科举不再分科，只以进士科取士。不仅如此，考试的出题范围也被严格限定在了四书之内，发挥题意必须以朱熹写的《集注》为根据。这也成为了明、清两代八股文的基础。

福惠的提议是一样创新，也是一种复古。与过往相比，一个明显的区别在于，所有的科目被平等化。文学，法学，算学，律学，农学，工学。

限于目前的情况，福惠暂且将考试的科目化为这样六个大类。

而关于学院学科的设立，福惠又加进了科学以及医学两类。以求能够借此培养人们对于科学的兴趣。至于商学，因为时机尚不成熟，所以就暂且先放一放。

不过值得一提的是，儒学作为以往考试和教育的核心主题，在这一次的改革中只算作是文学科的一个重要分支，除此之外，文学科日常的学习和考试内容还囊括了宗教学，诗赋学等诸多内容。

福惠希望可以改变儒术独尊的局面，恢复春秋时代百家争鸣的文化繁荣景象。

且不单只是文学一科，其他学科亦是如此。比方说农学，它在耕种，

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