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第14部分（第3页）

③　逾超越。

④　自绝自己绝弃于日月，比喻自己自绝于孔子。

⑤　多见其不知量恰好显示他不知量力罢了。多，适，刚好。

析论

弟子与孔子相处日久，亲受孔子教泽沾溉、人格熏陶，对他有更深刻的认识；对其道德学问、胸怀气度、人格修养等，发出由衷的赞美与心悦诚服之情。如子贡曾数次针对时人对孔子的误解或毁谤，而为孔子澄清或辩白。从子贡的义正辞严，一再捍卫孔子圣道之不容诬蔑的态度来看，足见他对孔子无限崇仰之心。

本章记叔孙武叔毁谤孔子，子贡挺身为老师辩护，并以日月比喻孔子学问道德之崇高和伟大，是任何人无法超越的。不自量力的人诋毁孔子，既无损于他日月般的光辉，也无损于孔子崇高的形象。子贡之语，足见孔子之伟大，有如日月经天。

司马迁说：“夫使孔子布扬于天下者，子贡先后之也。”（《史记·仲尼弟子列传》）能对老师博大精深的学问道德有深切的体验，又能进一步弘扬老师之道，子贡堪称孔门杰出之士。

问题与讨论

1。　在现今的社会，你认为“知其不可而为之”的精神是否可取？请说明理由。

2。　于贡以孔子之德有如日月，以斥责毁谤者，这样说有什么作用？

3。　请说说你对“穷则独善其身”的看法。

五、孔子论弟子

本单元所选各章，是孔子针对门弟子所作的评论，及其与弟子言志等相关对话。从这些评论与对话中，我们可以了解孔子的理想、教育方式；更可体会出孔门弟子的光明俊伟。他们有理想、有抱负，才德兼备，有为有守，足以负重行远，弘道济世。玩味孔门师生间的对话，我们发现孔子与弟子之间有着相同的志趣和深厚的情谊。他们经常在一起磨砺道义，讲论学问；他们还进而相期相勉，实现救人救世的理想。研读本单元各章，孔子及其门弟子光风霁月的丰姿，竟然又在我们的心上眼中复活了。

（一）

子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子①狂简②，斐然成章③，不知所以裁④之。”（《公冶长》第五·二二）

章旨

孔子在陈思归乡里，裁成弟子。

注释

①　吾党之小子我乡党中的弟子们。党，乡党，周制五百家为一党。小子，指弟子。

②　狂简谓志大而疏略于事。

③　斐然成章言其德行修养所表现于外的言行举止，颇有可观的文采。斐然，有文采的样子。

④　裁修正。

析论

孔子周游列国，想要推行大道，拯救庶民。可是当时各国国君，都沉迷于整军强国、开疆拓土、武力攻伐的战事中，因此孔子虽受各国礼遇，却始终没有人君肯任用他，所以思归乡里，裁成弟子。

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论语卷·论人（15）

狂简是志大而疏略于事。狂简的人，胆大而心不细，虽然志意高远，但是视事轻易，任事草率，也就是说狂简者是眼高手低的人。年轻人血气方刚，比较容易犯这种毛病。狂简和乡愿不同，孔子最讨厌乡愿，骂乡愿是德之贼。至于狂简，只是学养不足，尚未走上中庸之道而已。如果好好培育他们，教导他们，就能折其轻狂易简而合乎中庸了。中庸之道，就是孔子主张的仁道，是无过无不及之道。

狂简的人，表面看去，像是个潇洒的人，斐然成章，但是这不是成道的表现，教导他们回归中庸之道，就是孔子所说的“裁之”了。

（二）

子曰：“从我于陈、蔡①者，皆不及门②也。”德行：颜渊③、闵子骞④、冉伯牛⑤、仲弓⑥；言语：宰我⑦、子贡⑧；政事：冉有⑨、季路⑩；文学：子游、子夏。（《先进》第一一·二）

章旨

孔子思念在陈、蔡间共患难的弟子，并以四科分述其所长。

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