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好在到了六月初,终于飘来一块厚重的积雨云,痛痛快快下了好一场透雨,解了旱情,于是万人欢腾,这一场大难总算是到头了。
黛玉坐在窗前,看着房檐上流下来的宛如小型瀑布一般的雨水,也长吁了一口气,虽然她不怎样到外面去,然而听沐雪元与紫鹃说起外间的情形,心中也自忧虑。
从前在那大观园的小世界中,听闻厨房里面拌嘴,柳姐姐数落莲花儿,“有一年连草根子还没了的日子还有呢”,虽然知道她说的不完全是虚言,书上说的那些“是岁大饥,人相食”,并非是虚构,只是柳姐姐当时拿出这个来说,显然是为了佐证她的那一句“不知怎的,今年这鸡蛋短得很,十个钱一个还找不出来”,所以也并未怎样在意。
买办多有虚支浮报,就算没有自己亲自在街上访问物价,然而这些大家族的太太小姐们,对这种事情哪里会不知道?只不过“水至清则无鱼”,真格的皇帝家也要给人家赚这个钱,内务府乃是美差,更何况是自己家中,所以只要不是太过分,一般也就不会计较,然而此时想起那一句“欲食草而不得”的话来,恍然便仿佛能够体会到那种绝望的痛切。
沐雪元则想到了那一年元春省亲,黛玉写的那一首诗:“杏帘招客饮,在望有山庄。菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁。一畦春韭绿,十里稻花香。盛世无饥馁,何须耕织忙”。
讲真黛玉的这首诗,与那一年元宵节天桥观灯时候,顾太清所作的《风入松》有点异曲同工:“沿河新草绿堪挑。丝柳渐开条。六鳌海上凌风至,献明珠、火树蟠桃。十里朱阑画阁,满天月壁星轺。 太平乐事庆清朝。结伴走天桥。钿车游马笙歌队,望青帘、春酒新烧。红烛缘街引路,浮圆到处元宵。”
别的倒也都罢了,都是景物描写,田园风情倘若用诗意的眼光看去,确实是那个样子的,而上元时候,街头的确到处是卖元宵的小贩,然而最能表达主题思想的是那一句“盛世无饥馁,何须耕织忙”,还有“太平乐事庆清朝”,虽然并非刻意要作颂圣的诗词,然而这样的文句却特别显眼,一下子把调子便拔了上去,就好像宝钗说的,“于小事上用学问一提,那小事越发作高一层了。不拿学问提着,便都流入市俗去了。”
沐雪元回忆起自己三月里忽然想起,从水月庵那里出来后,便绕路去了卢四姐那里,问她还养蚕么?卢四姐苦笑着说:“桑叶这样贵,哪里养得起,去年养的那些蚕,不到时候都白糟蹋了,赔得很惨,压箱底的那些丝线都卖了出去,也不够贴补的。”
从前每年拆茧卖了,都要留下一些,缫丝储藏起来,以备不时之需,如今底子也都空了。
沐雪元听了她那如同秋蝉哀吟一般的诉说,一时间也没有什么别的办法,只能安慰说:“官家十分体恤的,又是赈济,又是蠲缓税赋,慢慢地会过得去的。”
卢四姐惨淡笑道:“也只得如此,我们穷人家,怎么样都熬得过。”
沐雪元回到家里,慢慢地想,凤炎洲倒是有一些桑树,只是自己实在不好大筐大筐地往外拿新鲜桑叶,此时天气这样一旱,多少想法也难以付诸实现,如今许多人倒是挣扎着也在地头上忙,只求能够糊口,要想恢复元气,只能等到旱情终于缓解,再另谋法子。
此时终于有了雨水,沐雪元忽然想到,不如建议卢四姐家里种番茄吧,并不是什么珍贵的物种,只是胜在先机,别人还不知道,这几天三个人多吃一些西红柿,把种子留出来。
因为旱情缓解,顾太清等一众朋友的心情也放松下来,虽然不是身在朝堂之中,然而那民生政治动荡也很令人关注,此时下了雨,虽然田地里不能立刻长成粮食,然而终究是有了希望,人的心能够安定许多,不再那样紧绷着了,便不容易失控,于是大家这一天聚在太平湖边府邸中的天游阁里,谈论着吴藻新近的轶事:
“听说苹香这一阵过得颇为旖旎呢,竟然有了一位红颜知己。”
“也真亏了她能想,做出假扮男装,游艇画舫的事情来,这般假凤虚凰,竟然也似模似样,那位青林校书竟然真的爱上了她。”
许云林笑道:“她在南边,可是颇为给人瞩目呢,与一众文人雅士周旋,半点不扭捏的,她本便身材高挑,长得又俊,扮了男装,居然是个翩翩美少年,也难怪迷了人的眼睛。为了这件事,她还填了一阙词,我跟你们念念:珊珊琐骨,似碧城仙侣。一笑相逢淡忘语。镇拈花倚竹,翠袖生寒,空谷里、相见个侬幽绪。 兰釭低照影,赌酒评诗,便唱江南断肠句。一样扫眉才,偏我清狂,要消受、玉人心许。正漠漠、烟波五湖春,待买个红船,载卿同去。”
众人登时都笑了起来,顾太清含笑道:“她倒是罢了,只是那位青林姑娘难免失落吧,这种事也未免太荒唐了些个。”
沐雪元一听,在另一个位面的时候,自己看网络小说,有的时候就能看到有人女扮男装在外面行走,然后有女子爱上了“他”的桥段,如果是古代文倒也罢了,有一次自己在现代丧尸末世文里都看到这个戏码,就觉得这作者蛮有意思,如今穿到这个背景,竟然看到活生生的。
因为与顾太清许云林等人处得久了,对于文坛上的一些人物,沐雪元也有所了解,比如这位吴藻玉岑子,用沐雪元那一点很粗浅的女性主义观点来分析,这是一个极具性别意识的人,吴藻清楚地知道自己所受的束缚,知道自己与男子的不同,她不甘受这样的禁锢,渴望男子所拥有的活动空间,这在她的一首词里有很鲜明的表现:
生本青莲界。自翻来、几重愁案,替谁交代?愿掬银河三千丈,一洗女儿故态。收拾起、断脂零黛,莫学兰台愁秋语,但大言、打破乾坤隘。拔长剑,倚天外。 人间不少莺花海。尽饶他、旗亭画壁,双鬟低拜。酒散歌阑仍撒手,万事总归无奈。问昔日、劫灰安在?识得无无真道理,便神仙也被虚空碍。尘世事,复何怪!
身为女性是她最大的恨事,所以说“一洗女儿故态”,想要“打破乾坤隘”,吴藻迷恋男装,乍一看仿佛是性别错位,其实是她深深的怨恨与遗憾,以至于用到“银河三千丈”,可见痛恨之深,她真正想要的,或许不是要成为生理意义的男性,而是摆脱掉对于自身的性别桎梏。她的老师陈文述就朦胧地意识到了这一点,所以很诗意地评价她为“前生名士,今生美人”。
其实不仅是她,熙凤那一类粗俗型的厉害人物,那一回鸳鸯拒婚,她也说“等着修了这辈子,来生托生男人,我再要罢”,虽然是在那种情境之下应付场面的话语,却也说明在这种思想语言体系之中,成为男人是需要修持的,从另一个角度来讲,今生是女子,便是前世有罪愆。
不过吴藻这样的精神状态,其实还是挺危险的,她与外部世界的冲突太激烈,无法作到与自身的和解,倘若一直这样强烈地冲突下去,不能找到一条在这世间存在的道路,可能对自己不利。吴藻这样一个聪明的人,应该是不会做出突破危险边缘的事情,然而一旦那虚拟的男性外壳打破,那其中的失落只怕也不次于青林姑娘。
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