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第一百一十三章 天下大道都是道（第1页）

大禹闻言大喜，当下一抱拳没多废话，将速度提升到极致，直奔玉清境而去。

一路上大禹是有喜有忧，喜的是毕方白泽还是如他一样，从内心中不忍众生争斗。忧的是万一大战不可避免，自己与他二人该如何自处。

赢毛鳞羽昆五类有五王，除去人王伏羲外。其余依次有麒麟、祖龙、凤凰、相柳统管。

但实际上天地初开注定只有四类，羽类是不应该出现的，所有物种都应该生活在大地之上。挣脱大地的束缚象征反抗，天道不会繁衍其道。这也是为何无论是人还是兽，都向往能够翱翔于天空。

偏偏凤凰从来不羁狂傲，生来就是游戏人间的性子。在得知其余四王可以繁衍众生之后，他也分出自己精气，化作孔雀和大鹏，这才繁衍出了羽类。

凤凰乃是至圣，在五类之王中是最特殊的存在，所以说，他被视为兽类共主。凤凰离开后，祖龙、麒麟颇为伤感，相约遨游太虚，已经几十上百万年没有回来过了。相柳因为对土地感悟颇深，这才留下来协助治理阳间界水患。

这样一来群兽无首，在纪元之初人教得气运后，兽类没有规范还像以前一样天真烂漫，致使许多冲突事件发生。当时眼见大战将起，兽圣中道行较高的毕方和白泽站了出来。

是他们号召兽圣与天下兽类规范言行，重提天地牢笼之事。并且宣说人兽纷争，很多是因为兽类的行为，制定规矩规范兽族，就不会再发生冲突。

当时千万兽王齐聚，虽然信服毕方白泽的道行，但却不认可他们的说法。最后两人陈述厉害：“我们说的对与不对，要试过才知道。你们都是截教门徒，当信奉通天教主的教义。如果因为纷争，致使破开宇宙樊笼无望，岂能对的起教主？”

真圣不分人圣还是兽圣，都被收归阐教，毕方白泽自然也不例外。但是他俩能公开宣说并崇信通天教主教义，天下兽类如何能不感动，正因如此，那场大战才没打起来。

当时二圣承诺：“听我二人规范族群，必然能够免除争端。我们虽为先天，但也是兽身，自然不愿见尔等受辱。若有朝一日，我俩所说是错，到那时再起争端，我二人拼了毁了真圣之体，也与尔等站在一起！”

当初这些事情，真圣之中无人不知无人不晓。人圣中就连反感兽类的颛顼等人，对毕方白泽也是极其认可的，更别说是旁人。当时大天尊更是于讲法时弘扬，说圣人以天下苍生为念，当学毕方白泽。

大禹知道他俩的思想，他们都是刚正温和之辈，道行高深却从不自傲。在当初三教初定之时，他们也是最先倾向截教，从内心里与通天教主，有教无类众生平等教义产生共鸣的兽圣。

当通天教主说明利害，让真圣全入阐教时，也是他二人劝导所有兽圣。

可是大禹此时也非当初天真懵懂，他明白，心中思想与立场是两码事儿。他们就算再渴望和平，但当和平没希望的时候，他们也必须选择一方。

这一方很明显是兽类，因为当初的承诺，若再起争端，拼了命也要与兽类站在一起。

大禹想着更加急切，想要再次提升速度，却发现本就已经到了极限。白泽给他三天时间，正是因为他们想到了一处。

人兽交战的关键在于长久以来积蓄的仇恨，这一点虽然很难解决，但那要看是谁出面。大禹以为自己能够做到，但事实是他空有一身道行，却无法改变人心。

可如果元始大天尊出面就不一样了，人类兽类相互征伐，大部分依托在于人圣与兽圣。如果大天尊颁布敕旨，诸多真圣哪个还敢动手？若再能命令两族真圣带领人兽两类划归领地，制定规则，一切就还能回到天地初开的时候。

心里想着，大禹此时已经来到了玉清境之外。此时他已经顾不得那么多繁杂礼仪，直接跪在地上，口中高呼求见大天尊。片刻之后，小童出来对他说：“大老爷不在，请回吧。”

大禹闻言一愣，刚想再问几句，小童已然闭门。时间紧急，两界时差容不得他多做纠缠。他跟随大天尊时日最久，知晓大天尊除玉清境外还有一个去处。

当下大禹起身，顶着罡风召出禹鼎，穿过玉清天继续往上，他要去的地方叫做无极大罗天玉京山。

以前去无极大罗天，非要大天尊把他抓进去才行，除此之外莫说是他，就算除凤凰外五类之王道行想要上去都很吃力。好在大禹道行猛近，禹鼎汇聚五行之极，对大禹阴阳之力推波助澜。

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