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第127部分（第1页）

目前，我想到了两个杰出的对象，如能请到，倒是好帮手。”

玉版大师道：“是那二位？”

普性道：“崆峒梅木散仙和四明菩提真人。”

玉版大师道：“他们与本宫的关系如何？”

普性道：“他们与普虚素称莫逆，除非不知本宫有难，否则一定会自愿来做不速之客。”

玉版大师道：“那好极了，不论他们知或不知，你快叫普虚飞鸽传书，郑重邀请。”

普性道：“这事我会办妥……当家，我们的交友也不算狭仄，在别的俗家人之中是否也有选择的对象？”

玉版大师道：“对方是妖魔人物，功力强大，不是一般的俗家人所能应付，即使出家人，像少林寺僧侣和武当山道士，也没有一个是他们的对手，我们何必枉费心机，在俗家人方面去缘木求鱼。”

普性道：“当家，你忘记了，亚密不是你的方外之交吗？”

玉版大师道：“啊！不错，我倒把他置之脑后……他吃过万年人参，已得仙体，长生不老，依我看来，真是个好对象。可是，他行踪飘忽，大地茫茫荡荡，到处都是来来去去的人，到哪里去寻他呢？”

普性道：“我有办法寻到他。”

玉版大师道：“甚么办法？”

普性道：“他有个要好的女人，化名山姐儿，住在雪山的青溪谷，只要询问山姐儿，就能探得亚密的去处。”

玉版大师道：“如此甚好，你用本宫名义，邀请他来。”

普性道：“好……还有，三教之内，是否也有肯为我们去打头阵的角色？”

玉版大师道：“那三教的当家都与本宫面和而心不和，他们恨不得我们倒下去，爬不起来。如果我们打这主意，那简直是与虎谋皮，极难讨巧，弄得不好，反要桩他们咬一口，所以我们不必多费心思，妄想在这条路上走。”

普性道：“我的意思是避免与三教的当家接触，固他们道行浅薄，有名无实，绝对不值得我们邀请，倒是那三教的某些在野高僧，隐居草莽之中，勤练道行，孽障尽消，以清净心，行诸善法，已经修成了肉眼，天眼，慧眼，法眼，若再练得佛眼，即能成佛，假如我们能够劝诱，使之降魔伏妖，维护佛教，则一旦功德圆满，他们立地成佛，而我们也得安渡劫难。

这是一举两得的事，为甚么不做？”

玉版大师道：“既然你有这种主张，不妨说说看，他们之中究竟有什么了不起的高僧？”

普性道：“不说别的，单说那苦行，已是个神通广大，法力无穷的高僧，……如能把他请到，倒是个一力降十会的好手。”

玉版大师道：“真是奇怪，当年佛祖释迦牟尼在优楼频螺森林里，苦修六年，不但未悟佛道，而且反使健康受到损害，身体瘦弱，变成毫无生气，何故那苦行却能修得延年益寿，道行精探呢？”

普性道：“凡是苦修者，大都独善其身，苦修方法惟有他们自己领略，不肯传授外人，即使佛祖在未成佛道时，诚心向跋伽婆求教，后者只讲些肤浅的道理，存心留—个后手，也不透露此中的玄旨真谛，所以，佛祖在这方面未能获得成就，最后他另辟途径，在菩提树下，静坐默思，连续四十八天，终于降伏众魔，悟彻宇宙真理，而成佛道……其实。那苦行既得苦修妙谛，当然也能成佛，但他仅是要求自己成佛，而不是像佛祖那样，旨在普渡众生，超越轮回。”

玉版大师道：“既然那苦行，和别的苦修者一样，独善其身，利己而不利人，他怎肯接受我们的邀请，前来相助？”

普性道：“仙佛成道，五百年遭一劫数，如果苦行注定在劫数之中，他的初衷就会改变，而愿意接受我们的邀请，否则，他仍将坚持独善其身的原则。”

玉版大师道：“这样说来，我们就把他列入外援的对象之一。他肯来，最好，如不肯来，亦无所谓，这是好做酒，坏做醋的策略。”

普性道：“是的，那也就是我的意思。”

玉版大师道，“除了苦行之外，还有别的高手吗？”

普性道：“一时之间倒也想不出……不过，听到法藏说过，黑派方面倒还有四个了不起的人物。”

玉版大师道：“他们是谁？”

普性道：“据说是克拉，乌里，杜克和本子。”

玉版大师道：“他们还在人间吗？我不相信。”

普性道：“这一点，法藏也不能确定。”

玉版大师道：“据我所闻，克拉早已涅槃，乌里和杜克也相继圆寂，惟有木子不知所终，在近半世纪中，未见他在世界上出现，虽是存殁难明，但可能这位前辈圣僧道行高妙，业已修成金刚不坏之身，不问世事，也未可知。”

普性道：“恁地说来，我们只得暂时把他放弃。”

玉版大师道：“还有一位圣僧……”

普性道：“是不是扎扎？”

玉版大师道：“不错。”

普性道：“法藏说：他是脱脱的大师兄，修养纯正，武功高妙……”

玉版大师道：“是的，不过，他是请不到的。”

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