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“后来,一个个在战火中难以存身的种族愿意皈依,期望离开阳间根本界,这才被送入阿修罗界,才有现在阿修罗界芸芸众生。”
原来如此,原来他们曾经都是阳间界众生,我说为何迦楼罗一族,会是大鹏的后裔呢。
还没等我想完,佘太岁继续道:“你想一想,一界破碎还能幸存,会是一般角色?乾达婆与紧那罗中,各个都是菩萨修为!这也是为何佛经有云,南阎浮提出无边菩萨!从世尊到来后,弥勒尊王佛还未降世,南阎浮提却出了八十八佛,你可知为何?”
“你是说······”我已经猜到了,但是这个结果却太令人震惊,以至于我没敢说出来。
佘太岁点了点头,双掌合十道:“因为没有天道束缚,他们本来世界因为众生贪念破碎,来到娑婆世界后,心如明镜内外通透,所以潜心寻大智慧前往彼岸。这八十八佛,几乎全出自其中啊。”
“乾达婆与紧那罗‘佛前弹唱震动三千世界’,那是道行二字能够说得清的么?。”佘太岁最后的一席话,不知道是说给我听,还是自言自语。
我现在有些嘲笑自己的狂妄与鼠目寸光,上次阿修罗界大捷,我还以为我的仙家们的力量,已经强到能压制整个阿修罗界呢。
现在想想当真可笑,迦楼罗与紧那罗中,随便出来一位菩萨,也许我师父那个级别的还能逃,其与人等都是蝼蚁。
只不过就像佘太岁说的,他们都是界外而来,潜心修炼的,轻易不入世罢了。否则的话,就以这样的力量,这气运更迭还争什么争?
突然我感觉有些不对头,这样的秘闻,佘太岁怎么会知晓?
见我看他,他终于憋不住笑了:“发现了?这是你师父让我对你说的,他是想给你智慧,你师父对你用心良苦啊。”
智慧?对啊,上次从孔宣净土回来的过程中,我问过我师父跟多问题,其中就包括。既然佛门几位大世尊都有超过这一界的道行,为什么不直接插手。
就算怕贸然出手这一界崩溃,那为什么不让菩萨们出手呢?佛门不是也有金刚怒目,当头棒喝吗?
试想,如果当初截教门下的所有人,都有十地菩萨的道行,那么直接夺了气运,然后颁布个众生平等,爱护环境,爱护地球,相亲相爱,不分国度的法令不就行了?
我师父当初只回答了我一句话,那就是“你知道为什么地藏王菩萨度地狱,而地狱却度不空吗?”
我当时也在想,以地藏王菩萨的智慧,他不会不知道地狱度不空,可他又偏偏发下度空地狱的大愿,这听起来很矛盾。
在刚刚佘太岁给我讲述那无边菩萨和八十八佛的事情后,我仿佛明白了一些什么。
这些不入世的菩萨佛陀,是自私吗?只修持自己不管他人?肯定不是,如果是的话,为什么留下经文导人向善呢?
但如果不是,他们为什么不纷纷入世,像梁山好汉一样,路见不平一声吼,该出手时就出手呢?
此时我想明白了,佛门说法不轻显,一切以神通度化世人的,都是舍本逐末的外道。
原因很简单,当初三教争霸的时候,就是各展神通,他们之中道行堪比菩萨的不是没有,甚至不在少数。他们秉持各自认为正确的教义,非但没还三界六道一个太平,带来的反而是无边的战火。
如果神通有用的话,这些从外界来的乾达婆与紧那罗,他们当初那一界就不会崩溃。
地藏王菩萨的大愿,就是给众生的一个机锋,一个大智慧。他除了悲悯那些受苦难的众生外,也是在告诉众生。靠神通,靠外力救度,只是杯水车薪,自救才是根本。
这一世你堕落了,我把你拉出来,你自己却没有向善的心。好了,给你重新做人的机会,你自己还是入了地狱,我再救,下一世依旧如此。
当今阳间界就是如此,当人们对自然,对资源索取无度的时候,你怎么劝他都没用。当喝杯水都要挖地三尺的时候,他们才会想到要去种树,要去收拾垃圾,后悔当初在餐厅中,为了面子而点的一大桌子,最后一口没吃就倒掉的饭菜。
授人以鱼不如授人以渔,给你智慧,远比硬拉你要好。在这一刻,我仿佛明白了什么,胸口处坟典所化的,那个富甲天下正在闪烁光芒。
“我师父还说什么了?”我求知若渴的问道。
佘太岁欣慰的点了点头,脸上的皱纹好像都少了,他好像看到希望似的对我说:“你师父说,当看到你这幅表情后,那“非淡泊无以明志,不宁静无以志愿”的时候就过去了。”
顿了顿,他又道:“你师父让我跟你说,明悟就像太极,重意不重行。他让我告诉你‘对付一切不明势力,要遵从兵法。善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上。不可胜者,守也。可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。’”
好一个守则不足,攻则有余!那么,我现在攻而可胜者,会是谁呢?
是道盟?是姜贼?是阿修罗界的一干不甘寂寞妄图叛变的,还是那始终意图染指龙脉气运的罗梦鸿呢?
略一思索,我心中已经有了答案。
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